tag:blogger.com,1999:blog-75213961028605190032011-04-21T14:18:10.318-07:00aymer tijo rincónhttp://www.blogger.com/profile/11926645551003902139noreply@blogger.comBlogger91100tag:blogger.com,1999:blog-7521396102860519003.post-91134854408916486512009-02-14T14:06:00.000-08:002009-02-14T14:14:14.069-08:00<span style="color:#ff0000;">INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br />Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br />Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196</span><br /><br /><br /><br />ELECCION DEL GOBIERNO ESCOLAR<br />2008-2009<br /><br /><br /><br /><br /><br />PERSONERO<br /><br />CONSEJO ESTUDIANTIL<br /><br /><br />REPRESENTANTE DOCENTE<br /><br />CONSEJO DIRECTIVO<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />RESPONSABLES<br /><br />LIDIA MARGOTH MUÑOZ DE RIVERA<br />GREGORIO MONDRAGÓN VARELA<br />GLORIA ISLENA TRUJILLO<br />BEATRIZ ELENA SANTA CRUZ<br />MARIA ELENA OROZCO CADAVID<br />MARIA ELCY VALENCIA<br />MARIA REGINA LONDOÑO<br />AYMER TIJO RINCÓN<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />PRESENTACION<br /><br /><br />Asistimos a una renovación del Gobierno Escolar.<br /><br />En efecto, el gobierno escolar es una herramienta pedagógica de carácter eminentemente formativo, pues a través de él los alumnos desarrollarán la capacidad para la participación democrática, conocerán sus deberes y la participación democrática, conocerán sus deberes y sus derechos consagrados en la Constitución política y en la Ley 115, se ejercitarán en la toma de decisiones. En fin, adquirirán las habilidades necesarias para defender su dignidad, crecer en autonomía y participar efectivamente, en la dirección de los destinos del mundo.<br /><br />Resulta necesario conceder espacios para clarificar a los alumnos conceptos tan importantes, sobre la organización del gobierno escolar, tales como libertad, voluntad, autonomía, disciplina y bien común.<br /><br />La libertad es la ausencia de obstáculos para el ejercicio de un derecho, es la capacidad de elegir, y esto es posible gracias a la inteligencia y voluntad. La libertad engendra obligación y la obligación engendra compromisos. Su ejercicio no debe ir en contravía con la propia integridad y la de los demás. Dichos en otras palabras, el ejercicio de la libertad debe apuntar a un fin constructivo siempre en bien común.<br /><br />La autonomía o capacidad de autogobernarse como fruto de la voluntad y el ejercicio de la libertad, permite actuar de acuerdo con las convicciones, en conciencia, como se cree que se debe comportar.<br /><br />La disciplina se involucra una serie de comportamientos, entre los cuales esta la capacidad de hacer lo que se debe hacer en el momento oportuno para cumplir con un propósito que apunta a un bien personal o comunitario.<br /><br />Hechas las anteriores consideraciones, salta a la vista la metodología que debe emplearse para organizar el gobierno escolar.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />JUSTIFICACION<br /><br />La elección de Personero está sustentada legalmente así:<br /><br />Artículo 68 de la Constitución Política de Colombia de julio 4 de 1.991. “La comunidad educativa participará en la dirección de las instituciones de educación”.<br /><br />Artículo 94 de la Ley 115 de febrero 8 de 1.994. “En todos los establecimientos de educación básica y de educación media y en cada año lectivo, los estudiantes elegirán un alumno del último grado que ofrezca el establecimiento, para que actúe como Personero de los estudiantes y promotor de sus derechos y deberes.<br /><br /><br />El Personero de los estudiantes tendrá las siguientes funciones.<br /><br />a. Promover el cumplimiento de los derechos y deberes de los estudiantes como miembros de la comunidad educativa.<br /><br /><br />b. Presentar ante el Rector del establecimiento las solicitudes que considere necesarias para proteger los derechos de los estudiantes y facilitar el cumplimiento de sus deberes.<br /><br /><br />PARAGRAFO: Las decisiones respecto a las solicitudes del Personero de los estudiantes serán resueltos en ultima instancia por el Consejo Directivo o el organismo que haga las veces de suprema autoridad del establecimiento.<br /><br />Artículo 142 de la Ley 115 de febrero 8 de 1.994. Conformación del Gobierno Escolar. “Cada establecimiento educativo del Estado tendrá un Gobierno Escolar conformado por el Rector, el Consejo Directivo y el Consejo Académico”.<br /><br />Las instituciones educativas privadas establecerán en su reglamento, un gobierno escolar para la participación de la comunidad educativa a que hace referencia el Artículo 68 de la Constitución Política. En el Gobierno Escolar serán consideradas las iniciativas de los estudiantes, de los educadores, de los administradores y de los padres de familia en aspectos tales como la adopción y verificación del reglamento escolar, la organización de las actividades sociales, deportivas, culturales, artísticas y comunitaria, la conformación de organizaciones juveniles y además acciones que redunden en la práctica de la participación democrática en la vida escolar.<br /><br />Los voceros de los estamentos constitutivos de la comunidad educativa, podrán presentar sugerencias para la toma de decisiones de carácter financiero, administrativo y técnico pedagógico.<br /><br />Tanto en las instituciones educativas públicas como privadas, la comunidad educativa debe ser informada para permitir una participación seria y responsable en la dirección de las mismas.<br /><br /><br />Artículo 28 del Decreto 1860 de agosto 3 de 1.994. “En todos los establecimientos educativos el Personeros de los estudiantes será un alumno que curse el último grado que ofrezca la institución encargado de promover el ejercicio de los deberes y derechos de los estudiantes consagrados en la Constitución Política, las leyes, los reglamentos y el manual de convivencia.<br /><br />El Personero tendrá las siguientes funciones:<br /><br />a. Promover el cumplimiento de los derechos y deberes de los estudiantes, para lo cual podrá utilizar los medios de comunicación internos del establecimiento, pedir la colaboración del Consejo de estudiantes, organizar foros u otras formas de deliberación.<br /><br />b. Recibir y evaluar las quejas y reclamos que presenten los educandos sobre lesiones a sus derechos y las que formulen cualquier persona de la comunidad sobre el incumplimiento de las obligaciones de los alumnos.<br /><br />c. Presentar ante el Rector o el Director Administrativo, según sus competencias, las solicitudes de oficio o a petición de parte que considere necesarias para proteger los derechos de los estudiantes y facilitar el cumplimiento de sus deberes.<br /><br />d. Cuando lo considere necesario, apelar ante el Consejo Directivo o el organismo que haga sus veces, las decisiones del Rector respecto a las peticiones presentadas por su intermedio.<br /><br />e. Mantenerse informado de los problemas e inquietudes de todos los estudiantes.<br /><br />f. Servir de conciliador.<br /><br />g. Representar a los estudiantes en actos que exijan su presencia.<br /><br />h. Asistir cumplidamente a reuniones donde se vaya a tomar decisiones que involucren a los estudiantes.<br /><br />i. Promover campañas mediante las cuales los estudiantes conozcan el manual de convivencia.<br /><br />j. Emitir un boletín sobre sus actividades y proyectos semestrales.<br /><br /><br />El personero de los estudiantes será elegido dentro de los treinta días calendario siguiente al de la iniciación de clase de un periodo lectivo anual. Para tal efecto el Rector convocará a todos los estudiantes matrículas con el fin de elegirlo con el sistema de mayoría simple y mediante voto secreto.<br /><br />El ejercicio de cargo de Personero de los estudiantes es incompatible con el representante de los estudiantes ante el Consejo Directivo.<br /><br /><br />EL PERFIL DEL PERSONERO Y DEL CONSEJO ESTUDIANTIL.<br /><br /><br />1- Joven de buenos principios morales, espirituales e intelectuales.<br /><br />2- Espíritu conciliador<br /><br />3- Que sea creativo, dinámico, colaborador y participe en todos los procesos a desarrollarse en la Institución como medio canalizador de su formación personal al igual que la de toda la comunidad estudiantil.<br /><br />4- Que tenga cierto grado de madurez para saber discernir sobre asuntos internos que competer al estudiantado.<br /><br />5- Que su disciplina y rendimiento este de acuerdo con sus deberes y derechos establecidos en el Manual de Convivencia.<br /><br />PARAGRAFO: El personero y cada uno del Consejo Estudiantil que no cumplan con los deberes establecidos dentro del reglamento o Manual de convivencia, será suplantado por el que ocupó el Segundo lugar en los resultados de la votación.<br /><br />DERECHOS DEL PERSONERO.<br /><br /><br />1- Ser respetado y escuchado por todos los miembros de la Institución Educativa.<br /><br />2- Presidir todas las reuniones del consejo escolar.<br /><br /><br />3- Ser informado de todas las dificultades e inquietudes del estudiantado.<br /><br />4- Convocar a asambleas de estudiantes para tratar asuntos relacionados con el normal desarrollo de la Institución Educativa.<br /><br /><br /><br />ASPECTO LEGAL DEL CONSEJO<br />ESTUDIANTIL<br /><br /><br />La elección del Consejo Estudiantil se sustenta con el Decreto 1860 de agosto 3 de 1.994.<br /><br />Artículo 29 en todos los establecimientos el Consejo de estudiantes es el máximo órgano colegiado de la participación por parte de los educandos.<br /><br />Estará integrado por un vocero de cada uno de los grados ofrecidos por el (los) establecimiento (s) que comparten el mismo Consejo Directivo.<br /><br /><br />FUNCIONES DEL CONSEJO<br /> ESTUDIANTIL<br /><br />a)Conformarse como un ente democrático y académico, con estructuras organizativas propias al igual que con autonomía en la toma de decisiones.<br /><br /><br />b)Darse su propia organización interna.<br /><br />c)Elegir al representante de los estudiantes ante el Consejo Directivo y asesorarlos en el cumplimiento de su representación.<br /><br />d)Invitar a sus deliberaciones a aquellos estudiantes que presenten iniciativas sobre el desarrollo de la vida estudiantil.<br /><br />a. Las demás actividades a fines o complementarias con las anteriores que le atribuya el manual de convivencia.<br /><br />b. Elaborar y publicar un boletín sobre sus actividades y proyectos trimestralmente.<br /><br /><br />REGISTRADOR<br /><br /><br />Los profesores de sociales acordamos nombrar a los alumnos más destacados por su responsabilidad y cumplimiento como los responsables directos de las elecciones del gobierno escolar como un estimulo.<br /><br />FUNCIONES<br /><br />1. Solicitar a la registraduría Municipal por medio escrito la facilitación de cubículos y urnas.<br /><br />2. Delimitar el lugar para las elecciones con ayuda de los Policías Bachilleres.<br /><br />3. Acondicionar el lugar (mesas, pupitres, urnas, cubículos, papelería).<br /><br />4. Terminar la elaboración de tarjetones.<br /><br />5. Recoger y consignar el resultado de las votaciones, acompañado por un profesor del departamento de sociales.<br /><br />6. Elaborar resultados en carteleras (visibles).<br /><br /><br />NOTA: En el manual de convivencia incluir el perfil del personero.<br /><br /><br />OBJETIVOS GENERALES<br /><br /><br />1. Dar cumplimiento a los Artículos:<br /><br />a. Artículo 68 de la Constitución Político de Colombia de julio 4 de 1.991.<br /><br />b. Artículos 94 y 142 de la Ley 115 de febrero 8 de 1.994.<br /><br />c. El artículo 28 del Decreto 1860 del 3 de agosto de 1.994.<br /><br />2. Ejercer el derecho a la participación del estudiante en su educación.<br /><br />3. Promover el cumplimiento de los derechos y deberes de los estudiantes.<br /><br />4. Utilizar la Cédula Estudiantil.<br /><br />5. Incentivar el espíritu democrático a través de valores tales como la libertad, la autonomía, la disciplina, la responsabilidad, el respeto.<br /><br /><br />CRONOGRAMA<br /><br />1- Septiembre 6 al 14 dar a conocer el Proyecto de Elección del Gobierno Escolar.<br /><br /><br />2- Septiembre 06 al 14 de septiembre inscripción de candidatos a: Personero y Consejo Estudiantil.<br /><br /><br />3- Septiembre 14 al 28 de Septiembre campaña electoral.<br /><br /><br />4- Octubre 17 elección del Personero, Consejo Estudiantil y dos representantes de los docentes al Consejo Directivo desde 9:30 a.m. a las 12:00 a.m.<br /><br /><br />5- Noviembre 11 toma de juramento al Personero y los representantes al Consejo Estudiantil a cargo de la máxima autoridad de la sede.<br />RECURSOS.<br /><br />CANTIDAD<br />DETALLE<br />6<br />Cartulinas<br />12<br />Papel Bond tamaño oficio<br />1<br />Rollo de cinta adhesiva<br />430<br />Tarjetones para personero<br />11<br />Cubículos (solicitarlos al Registrador).<br />12<br />Cajas para votación.<br />5<br />Rollos de cinta tricolor, una por cada sede<br />5<br />Cajas de ganchos<br /><br /><br />TARJETONES<br /><br />GRADOS<br /># TARJETONES<br />Mélida Cruz<br />15<br />Sagrado Corazón<br />269<br />San Isidro<br />20<br /> Pedro Mª Marmolejo<br />380<br />6-A<br />42<br />6-B<br />46<br />6-C<br />42<br />7-A<br />33<br />7-B<br />26<br />7-C<br />27<br />8-A<br />41<br />8-B<br />40<br />9-A<br />45<br />9-B<br />53<br />10-A<br />44<br />10-B<br />31<br />11-A<br />21<br />11-B<br />33<br /><br /><br />- Fotos de los candidatos a Personero y Consejo.<br /><br />- Boletín informativo sobre el Personero y Consejo Educativo.<br /><br /><br /> - Elecciones<br /> - Funciones<br /> - Actividades<br /><br /><br />- Todo el grupo docente.<br /><br /><br />METODOLOGIA PARA LA ELECCION DE PERSONERO.<br /> <br /><br /><br />1. Elección de candidato a Personero del grado 0º a undécimo (11°) y Consejo estudiantil.<br /><br />2. Inscripción de candidatos a Personero y consejo Estudiantil.<br /><br /> Requisitos:<br /><br />- Presentar proyecto en bien de la comunidad educativa con su respectivo slogan y gráfico alusivo.<br /><br />- Presentar foto.<br /><br />- Inscribirse dentro de la fecha límite.<br /><br />- Firmar acta de compromiso.<br /><br /><br />3. Inscripción de candidatos para elección de Consejo Educativo.<br /><br />- Presentar foto<br /><br />- Inscribirse dentro de la fecha limite identificándose con el dibujo de un animal para facilitar el proceso de elección en los grados cero y primero.<br /><br />4. El número que ocupará el candidato en el tarjetón será el orden en que se vaya inscribiendo.<br /><br />5. Crear espacio para que los candidatos expongan su programa de acción en cada curso y con un tiempo límite.<br /><br />6. Los candidatos a Personero deben fija carteleras en el área del Colegio con el número que aparecerán en el tarjetón, el lema que ellos escogieron y el programa de acción. Los candidatos a Consejo estudiantil realizarán su campaña en el aula.<br /><br />7. Preparación de urnas. Un alumno de cada grupo trae cajas de cartón y en presencia de los jurados se sella.<br /><br />8. Enviar invitación a un padre de familia de cada grupo para que colabore como jurado de votación.<br /><br /><br />9. Los jurados de votación para Personero serán tres por cada mesa (2 alumnos y un padre de familia).<br /><br />10. El lugar de las votaciones para Personero y Consejo estudiantil y académico será en el área de recibido de colegio.<br /><br /><br /><br />11. Labor de los jurados:<br /><br />- El primer jurado verifica en la lista de inscritos con el carnet que el alumno presenta.<br />- Si esta en capacidad de votar el segundo jurado hace firmar y le entrega el tarjetón firmado por el jurado.<br />- El alumno se retira al lugar indicado por el jurado para que marque el candidato de su agrado.<br />- Introduce voto en la urna.<br />- El jurado le regresa su carné.<br /><br />12. Si por algún motivo al alumno no se le entregó su carné a tiempo para que hiciera su inscripción, el estudiante votará si los<br /> profesores que orientan las elecciones lo estima conveniente.<br /><br />13. El conteo de votos se hará en presencia de los miembros del jurado, los profesores encargados y los registradores.<br /><br />14. Un voto queda anulado si:<br /><br />1. Marca más de una vez.<br />2. No marca<br />3. Daña foto y escribe frases.<br /><br />17. La elección se hará el día 17 del mes de octubre de 2.009, de <br /> 9:30 a.m. a las 12:00 a.m. <br /><br />15. Toma de juramento por el señor Rector al nuevo Personero y Consejo Estudiantil y Representante Consejo Directivo el día 11 de noviembre del 2.009 en acto especial.<br /><br /><br /><br />ESTIMULOS Y PROCESO FORMATIVO<br /><br /><br />Quienes participen activamente en esta elección alcanzan el logro propuesto en el área de sociales.<br /><br />v En caso de no cumplir con el proyecto deberán asumir la lectura, exposición, análisis del texto “La Carta a García”.<br /><br /><br />v Esta lectura deberán darlas a conocer a su grupo.<br /><br /><br />v En caso de que el personero (a) electo no cumpla con su programa de gobierno escolar, en un plazo le será revocado su mandato.<br /><br /><br />v Automáticamente asumirá el cargo quien haya obtenido el segundo puntaje según el acta de ese día.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br /><br />Riofrío, Septiembre __ de 2.008<br /><br /><br /><br />Estudiante:<br /><br /><br />E. S. M<br /><br /><br />Querido estudiante:<br /><br />Comedidamente le estamos solicitando su colaboración como jurado de votación para la elección de Personero Estudiantil del año lectivo 2.008 – 2.009, que se realizará el día ____ a las _____ mesa # ______ del mes en curso.<br /><br />Su labor es: firmar tarjetones, entregar tarjetones a sufragantes y controlar el orden de las elecciones.<br /><br />Agradeciéndole su atención.<br /><br /><br />DEPARTAMENTO DE SOCIALES.<br /><br /><br />NOTA: favor traer lapiceros.<br /><br />__________________________________________________________<br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br /><br />Riofrío, Septiembre __ de 2.008<br /><br /><br /><br />Estudiante:<br /><br />E. S. M<br /><br />Querido estudiante:<br /><br />Comedidamente le estamos solicitando su colaboración como jurado de votación para la elección de Personero Estudiantil del año lectivo 2.008– 2.009, que se realizará el día ____ a las _____ mesa # ______ del mes en curso.<br /><br />Su labor es: firmar tarjetones, entregar tarjetones a sufragantes y controlar el orden de las elecciones.<br /><br />Agradeciéndole su atención.<br /><br /><br />DEPARTAMENTO DE SOCIALES.<br /><br />NOTA: favor traer lapiceros.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobado de Preescolar a Undécimo<br />Res. Nº 1870 de Septiembre 05 de 2002 Código DANE 17661600012.<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br />RIOFRÍO, VALLE – COLOMBIA TELEFAX (092) 2268196<br /><br />Riofrío, Septiembre 28 de 2.008<br /><br /><br /><br />Padre de Familia:<br /><br />__________________________<br />E. S. M.<br /><br /><br />Apreciado Padre de Familia:<br /><br />Comedidamente solicitamos su valiosa colaboración, como jurado de votación para la elección de Personero Estudiantil del año lectivo 2.008-2.009, que se realizará el 17 de Octubre a las 10:00, Mesa No. _____<br /><br />Su labor es de observador del proceso electoral.<br /><br />Agradeciendo su colaboración.<br /><br />DEPARTAMENTO DE SOCIALES.<br />----------------------------------------------------------------------------------------------------------<br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobado de Preescolar a Undécimo<br />Res. Nº 1870 de Septiembre 05 de 2002 Código DANE 17661600012.<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br />RIOFRÍO, VALLE – COLOMBIA TELEFAX (092) 2268196<br /><br />Riofrío, Septiembre 28 de 2.008<br /><br /><br /><br />Padre de Familia:<br /><br />__________________________<br />E. S. M.<br /><br /><br />Apreciado Padre de Familia:<br /><br />Comedidamente solicitamos su valiosa colaboración, como jurado de votación para la elección de Personero Estudiantil del año lectivo 2.008-2.009, que se realizará el 17 de Octubre a las 10:00, Mesa No. _____<br /><br />Su labor es de observador del proceso electoral.<br /><br /><br />Agradeciendo su colaboración.<br /><br />DEPARTAMENTO DE SOCIALES.<br />----------------------------------------------------------------------------------------------------------<br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobado de Preescolar a Undécimo<br />Res. Nº 1870 de Septiembre 05 de 2002 Código DANE 17661600012.<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br />RIOFRÍO, VALLE – COLOMBIA TELEFAX (092) 2268196<br /><br />Riofrío, Septiembre 28 de 2.008<br /><br /><br />Padre de Familia:<br /><br />__________________________<br />E. S. M.<br /><br /><br />Apreciado Padre de Familia:<br /><br />Comedidamente solicitamos su valiosa colaboración, como jurado de votación para la elección de Personero Estudiantil del año lectivo 2.007-2.008, que se realizará el 17 de Octubre a las 10:00, Mesa No. _____<br /><br />Su labor es de observador del proceso electoral.<br /><br />Agradeciendo su colaboración.<br /><br />DEPARTAMENTO DE SOCIALES.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br /><br /><br />NOMBRE DEL PROYECTO: EDUCACIÓN PARA LA DEMOCRACIA<br />“LA DEMOCRACIA DESDE EL AULA”<br /><br /><br /><br /><br />No<br />ACTIVIDAD<br />RECURSOS NECESA-RIOS<br />FECHA DE EJECU-CION<br />RESPONSA-BLE DE LA EJECUCIÓN<br />LUGAR DONDE SE REALIZA<br />CRITERIOS DE EVALUA-CION<br />1<br />Elección de los docentes ante el Consejo Directivo<br />Humano<br /><br />Rectora- coordinador- Docentes<br />Inst. Ed Primitivo Crespo<br />Asistencia<br />Participaciones.<br />2<br />Elección del representante al Consejo Académico.<br />Humano<br /><br />Rectora y Consejo Directivo, Coordinadores y docentes.<br />Inst. Ed Primitivo Crespo<br />Asistencia<br />Participación<br />3<br />Elección del Personero<br />Humano<br /><br /><br />Docentes encargados del proyecto.<br />En cada Sede.<br />Asistencia<br />Organización<br />Participación<br />Cumplimiento<br />4<br />Elección Representante del Estudiantes<br />Humano<br /><br />Docente titulares de grupo CERO y UNDECIMO<br />Sede Central.<br />Participación<br />Organización<br />Liderazgo<br />5<br />Posesión del Personero<br />Humano<br />Proyectos izadas de bandera.<br /><br />Estudiantes Grado 11<br />Sede Central.<br />Organización<br />Ambientación<br />6<br />Asignación de cargos de los Representantes de los estudiantes.<br />Programa de Izada de bandera<br /><br />Estudiantes Grado 11.<br /><br />Organización<br />Ambientación<br /><br /><br />Responsable: LIDIA MARGOTH MUÑOZ DE RIVERA<br />GREGORIO MONDRAGÓN VARELA<br />GLORIA ISLENA TRUJILLO<br />BEATRIZ ELENA SANTA CRUZ<br />MARIA ELENA OROZCO CADAVID<br />MARIA ELCY VALENCIA<br />GLORIA PATRICIA RENGIFO<br />AYMER TIJO RINCÓN<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />PROYECTO DE DEMOCRACIA<br /><br />JUSTIFICACIÓN:<br /><br />Únicamente el ser humano ha sentido la necesidad de establecerse en clases comunes, colonias o cualquier otro sistema social que le permitiera evolucionar de una manera más civilizada y organizada y de este modo encontrar soluciones profundas a todo tipo de circunstancia o hechos en un marco democrático.<br /><br />Es por ello que la INSTITUCIÓN EDUCATIVA, considera fundamental, como centro formador de jóvenes quienes tendrán en el futuro la difícil misión de seguir los destinos de otra nación, la elaboración y puesta en marcha de un proyecto de democracia, con el propósito de sembrar en las Instituciones de plante espacios y niveles de tipo analítico y crítico respecto de los estados inherentes a una esencia democrática cuales son el gobierno escolar , los derechos humanos, la resolución de conflictos e izadas de bandera, paradigmas de una sociedad organizada.<br /><br />Su pretensión se fundamenta en la Concientización del estudiante en el libre desarrollo y ejercicio del que hacer democrático, basado en el respeto y en el cumplimiento de derechos y deberes como soporte hacia la construcción de una paz duradera y que a corto y mediano plazo se convierta en difusores de los principios democráticos en su entorno familiar y social.<br /><br />OBJETIVOS GENERALES<br /><br />1- Recocer a cada estudiante como un ser humano indivisible y gestor fundamental de ambientes sociales específicos, generador de procesos democráticos.<br />2- Concienciar al estudiante en la participación activa en la aplicación de los principios democráticos tales como: gobierno escolar, derechos humanos, resolución de conflictos, izadas de bandera.<br />3- Conocer e identificar los derroteros objetivos y propósitos de las organizaciones internacionales, rectores de los derechos humanos a nivel mundial.<br />4- Fortalecer postulados de paz familiar, estudiantil, social, nacional.<br />5- Contribuir en la construcción y formación de sociedades igualitarias justas libres y prósperas así como de ciudadano honrados, tolerantes y dignos de cualquier orden social democrático.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />OBJETIVOS ESPECIFICOS<br /><br />1- Comprometer al dicente en el conocimiento aplicación y ejecución de los procesos democrático.<br />2- Afianzar la participación del estudiante en acciones democráticas como miembro activo.<br />3- Participar activamente en los procesos con responsabilidad y espíritu critico.<br />4- Afianzar la actitud solidaria frente a la comunidad.<br />5- Apoyar hechos y acciones que generen deberes y derechos y su reconocimiento.<br />6- Estimular el respeto por la vida, libertad y la paz.<br />7- Reconocer el papel que como joven y estudiante debe desempeñar ante la sociedad.<br />8- Resaltar la condición humana ante un grupo determinado y la sociedad.<br />9- Afianzar el fortalecimiento de la familia, la Institución Educativa, la región como pilares de la dignidad humana.<br /><br /><br />METODOLOGÍA<br /><br />- El proyecto se ejecutará por medio del método científico ya que eso permite ejecutar procesos más activos apoyados en la experiencia y experimentación con participación directa del dicente en sus niveles de formación, que permita la elaboración de sus propios valores de juicio posteriores a cada ejercicio democrático realizado o que permita la interiorización de la importancia en el cambio de conductos y la reflexión crítica de hechos negativos concretos.<br /><br />La materialización de este método tendrá como soporte los siguientes eventos:<br /><br />- Charlas sobre DERECHOS HUMANOS , realizados por profesionales (Abogados).<br />- Activación del gobierno escolar a través de realización de actividades relacionadas con el campo.<br />- Fomento de valores democráticos y amor patrio por medio de las izadas del pabellón nacional en fechas determinadas de acuerdo con el calendario escolar.<br />- Hace más efectiva la participación de los estamentos de la institución en la resolución de conflictos, en la colaboración decidida de la psicóloga del Municipio.<br /><br />Todos los procesos serán evaluación por los miembros gestores del proyecto con la veeduría de las directivas de la Institución y representantes de la Secretaría de Educación en la región.<br /><br />INTEGRANTES: LIDIA MARGOTH MUÑOZ DE RIVERA<br /> GREGORIO MONDRAGÓN VARELA<br /> GLORIA ISLENA TRUJILLO<br /> BEATRIZ ELENA SANTA CRUZ<br /> MARIA ELENA OROZCO CADAVID<br /> MARIA ELCY VALENCIA<br /> MARIA REGINA LONDOÑO<br /> AYMER TIJO RINCON<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />IZADAS DE BANDERA<br /><br /><br />NOVIEMBRE /08 Posesión Gobierno Escolar<br /><br /><br />NOVIEMBRE/09 Reseña histórica de un y una científica destacada en Colombia: Resp. Grado 6º<br /><br /><br /><br />ENERO /09 Reseña histórica de un y una escritores destacados en el Valle- Colombia – Mundo. Resp. Grado 8º.<br /><br /><br />FEBRERO /09 Reseña histórica de los juegos intermunicipales. Resp. Grado 9º.<br /><br /><br />MARZO /09 Reseña histórica de Semana Santa Grado 10º<br /><br /><br />ABRIL /09 Reseña histórica de Miguel de Cervantes Saavedra. Grado 11º<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br /><br />ACTA DE COMPROMISO<br /><br /><br />Yo, CRISTIAN FERNANDO MOSCOSO AGUIRRE, me comprometo a cumplir con los postulados y directrices en mi plan de acción como PERSONERO(A) durante el periodo lectivo escolar 2008-2009.<br /><br /><br />Para constancia de lo anterior firmo a los 24 días del mes de<br />Octubre de 2008.<br /><br /><br /><br /><br />_____________________<br />Personero<br /><br />JURAMENTO<br /><br /><br /><br />JURAIS POR DIOS, POR LA PATRIA Y POR LA COMUNIDAD<br />EDUCATIVA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO<br />CRESPO, CUMPLIR CON LOS DEBERES Y FUNCIONES QUE OS<br />CORRESPONDEN COMO PERSONERO (A) ESTUDIANTIL.<br /><br /><br /><br />SI JURO,<br /><br />SI ASÍ LO HICIERES QUE DIOS, LA PATRICIA Y LA<br />COMUNIDAD EDUCATIVA OS PREMIEN Y SI NO EL O ELLOS<br />OS CASTIGUEN.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />ACTA # 003<br />Octubre 17 de 2008<br /><br />ACTA POR MEDIO DEL CUAL SE HACE ELECCION DEL PERSONERO ESTUDIANTIL DE LA INSTITUCION EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO.<br /><br />El día 17 de Octubre de 2008, se hizo la elección del Personero Estudiantil con los siguientes candidatos:<br /><br />1- CRISTIAN FERNANDO MOSCOSO <br />2- ERIKA ZULETA <br /> <br /><br />Llevada a cabo las elecciones en cada una de las Sedes de la Institución Educativa, se obtuvo los siguientes resultados:<br /><br />CANTIDATO # VOTOS<br /><br />CRISTIAN MOSCOSO <br />ERIKA ZULETA<br />.<br />TOTAL VOTACION <br /><br />Resultando elegido como Personero al estudiante CRISTIAN FERNANDO MOSCOSO Grado 11-B con _____ VOTOS<br /><br />En constancia de lo anterior se firma en Riofrío Valle, a los Cinco (17) días del mes de Octubre de 2008.<br /><br />JURADOS DE VOTACION<br /><br />______________________ ______________________<br /><br /><br />______________________ ______________________<br /><br />CONTINUA…<br /><br />CONTINUACION ACTA ELECCION DE PERSONERO(FIRMAS DEL JURADO)<br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br />______________________ ______________________<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br /><br /><br />REUNION CON EL PERSONERO ESTUDIANTIL<br /><br /><br />FECHA: ________ DE 2008<br /><br />HORA: 12:00 M.<br /><br /><br />ORDEN DEL DIA:<br /><br /><br /><br />1- SALUDO<br /><br />2- LECTURA DEL ACTA ANTERIOR<br /><br />3-INFORME DE ACTIVIDADES PROGRAMADAS POR EL PERSONERO ESTUDIANTIL.<br /><br />4- VARIOS<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />PROGRAMA POSESION Y TOMA DE JURAMENTO DEL PERSONERO, PERIODO 2008-2009 Y REPRESENTANTES DEL CONSEJO ESTUDIANTIL.<br /><br /><br />OCTUBRE 17 DE 2008<br /><br /><br /><br />1- Himno Nacional de Colombia<br /> Himno al Valle del Cauca<br /><br />2- Palabras de la Rectora, Esp. Lidia Margoth Muñoz.<br /><br />3- Entrega de Resolución y Lectura del Acta de compromiso a cargo del Lic. Aymer Tijo.<br /><br />4- Entrega de Banda Tricolor del estudiante a cargo de la Lic. Gloria Islena Trujillo<br /><br />5- Himno a Riofrío.<br /><br />6- Apertura acto cultural.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />ACTA No 003<br />Septiembre de 2008<br /><br />El día ___ de Septiembre de 2008 se reúnen los estudiantes en cada aula de clases con el fin de elegir los representantes de los estudiantes a la RESOLUCION PACIFICA DE CONFLICTOS.<br /><br />Esta representación se hace con los alumnos de Sexto a Undécimo Grado por votación directa.<br /><br />A todos los estudiantes se les recuerda la importancia de dicho consejo y la responsabilidad que tiene para con la Institución Educativa.<br /><br />Los responsables de dicho proyecto son: COLOMBIA AGUIRRE Y DORIS IZQUIERDO.<br /><br /><br /><br />GRADOS NOMBRE ESTUDIANTE<br /><br />6-A ELLEN DANIELA LOPEZ ALZATE<br /> JENNY ALEXA GIL LOPEZ<br />6-B MIGUEL ANGEL QUICENO PATIÑO<br />6-C LEIDY PATRICIA RODRIGUEZ CARDONA<br /> LOPEZ OSORIO SAMUEL<br /><br />7-A FRANCO ACEVEDO TANIA ALEXANDRA<br /> ANYI CAROLINA GONZALEZ SANABRIA<br />7-B PEREA RAMIREZ BRAYAN STIVEN<br /><br />8-A GLORIA ALEJANDRA ARDILA VELEZ<br /> <br />8-B GUILLERMO PRADO ALZATE<br /> FREDY ARLEY MUÑOZ PEREZ<br /><br />9-A LUISA FERNANDA MARMOLEJO BUENO<br />9-B YAIR FERNANDO SARMIENTO SANCHEZ<br /> EDWIN EDUARDO HENAO GOMEZ<br /><br />10-A PAULA ANDREA PEREZ NIETO<br /> ERIKA PATRICIA ZULETA ALZATE<br />10-B CRISTIAN FERNANDO MOSCOSO AGUIRRE<br /><br />11-A LAURA ISABEL BEJARANO ZULUAGA<br /> MONICA ALEXANDRA SUAREZ ZULUAGA<br />11-B MANUEL FERNANDO IBAÑEZ MENA<br /><br />Responsables,<br /><br /><br />COLOMBIA AGUIRRE DORIS IZQUIERDO<br />Docente Docentes<br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />ACTA No 004<br />Septiembre 17 de 2008<br /><br />El día 17 de Septiembre de 2008 se reúnen los estudiantes en cada aula de clases con el fin de elegir los representantes de los estudiantes al COES.<br /><br />Esta representación se hace con los alumnos de Sexto a Undécimo Grado por votación directa.<br /><br />A todos los estudiantes se les recuerda la importancia de dicho consejo y la responsabilidad que tiene para con la Institución Educativa.<br /><br />Los responsables de dicho proyecto son: GLORIA ISLENA TRUJILLO, AYMER TIJO, BEATRIZ ELENA SANTA CRUZ, MARIA ELENA OROZCO, MARIA ELCY VALENCIA Y GLORIA PATRICIA RENGIFO.<br /><br />GRADOS NOMBRE ESTUDIANTE<br /><br />6-A TANIA ESCARRIA<br />6-B DANNY ALEXANDER CARRILLO TORRES<br />6-C BRANDON E. MEJIA.<br />7-A EVELIN GORDILLO<br />7-B CARLOS HERNAN TUQUERRES<br />8-A ERIKA LOPEZ MEJIA<br />8-B JAN CARLOS BALOIS<br />9-A MARLIN JOHANA SOLIS<br />9-B MIGUEL TRUJILLO<br />10-A ESTEFANI OCAMPO<br />10-B HECTOR FABIO GUASCA<br />11-A EVELIN JARAMILLO<br />11-B ALVARO JAVIER MOSQUERA<br /><br /><br /><br />Responsables.<br /><br /><br />COMITÉ PROYECTO GOBIERNO ESCOLAR<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />ACTA No<br />Septiembre 17 de 2008<br /><br />POR MEDIO DEL CUAL SE NOMBRA EL REPRESENTANTE AL COES, SEDE MELIDA CRUZ<br /><br />El día 17 de Septiembre de 2008 se reúnen los estudiantes en cada aula de clases con el fin de elegir los representantes de los estudiantes al COES.<br /><br />Esta representación se hace con los alumnos de Tercero a Quinto Grado por votación directa.<br /><br />A todos los estudiantes se les recuerda la importancia de dicho consejo y la responsabilidad que tiene para con la Institución Educativa.<br /><br />Los responsables de dicho proyecto son: GLORIA ISLENA TRUJILLO, AYMER TIJO, BEATRIZ ELENA SANTA CRUZ, MARIA ELENA OROZCO, MARIA ELCY VALENCIA Y GLORIA PATRICIA RENGIFO.<br /><br />El estudiante elegido fue DIEGO ALEJANDRO CRUZ.<br /><br /><br /><br />HERNAN ZORRILLA<br />Docente<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />ACTA No<br />Septiembre 17 de 2008<br /><br /><br />El día 17 de Septiembre de 2008 se reúnen los estudiantes en cada aula de clases con el fin de elegir los representantes de los estudiantes a la RESOLUCION PACIFICA DE CONFLICTOS, SEDE MELIDA CRUZ.<br /><br />Esta representación se hace con los alumnos de Tercero a Quinto Grado por votación directa.<br /><br />A todos los estudiantes se les recuerda la importancia de dicho consejo y la responsabilidad que tiene para con la Institución Educativa.<br /><br />Los responsables de dicho proyecto son: COLOMBIA AGUIRRE Y DORIS IZQUIERDO.<br /><br /><br />El estudiante elegido fue DARWIN TORO VELEZ.<br /><br /><br />HERNAN ZORRILLA<br />Docente<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />ACTA No<br />Septiembre 17 de 2008<br /><br /><br />El día 17 de Septiembre de 2008 se reúnen los estudiantes en cada aula de clases con el fin de elegir los representantes de los estudiantes a la RESOLUCION PACIFICA DE CONFLICTOS, SEDE SAN ISIDRO.<br /><br />Esta representación se hace con los alumnos de Tercero a Quinto Grado por votación directa.<br /><br />A todos los estudiantes se les recuerda la importancia de dicho consejo y la responsabilidad que tiene para con la Institución Educativa.<br /><br />Los responsables de dicho proyecto son: COLOMBIA AGUIRRE Y DORIS IZQUIERDO.<br /><br /><br />El estudiante elegido fue MARCELA CARDONA MARIN<br /><br /><br /><br /><br />LUZ ANGELA RAMIREZ SARMIENTO<br />Docente<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />ACTA No<br />Septiembre 17 de 2008<br /><br /><br />POR MEDIO DEL CUAL SE NOMBRA EL REPRESENTANTE AL COES, SEDE SAN ISIDRO<br /><br /><br />El día 17 de Septiembre de 2008 se reúnen los estudiantes en cada aula de clases con el fin de elegir los representantes de los estudiantes al COES.<br /><br />Esta representación se hace con los alumnos de Tercero a Quinto Grado por votación directa.<br /><br />A todos los estudiantes se les recuerda la importancia de dicho consejo y la responsabilidad que tiene para con la Institución Educativa.<br /><br />Los responsables de dicho proyecto son: GLORIA ISLENA TRUJILLO, AYMER TIJO, BEATRIZ ELENA SANTA CRUZ, MARIA ELENA OROZCO, MARIA ELCY VALENCIA Y GLORIA PATRICIA RENGIFO.<br /><br />El estudiante elegido fue MARIA FERNANDA ACEVEDO LOPEZ.<br /><br /><br /><br />HERNAN ZORRILLA<br />Docente<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />ACTA No<br />Octubre 02 de 2008<br /><br /><br />ELECCCION REPRESENTANTE ANTE EL CONSEJO DE PADRES DE FAMILIA, SEDE SAN ISIDRO.<br /><br />El día 02 de Octubre del año en curso, siendo las 2:00 p.m, se inicio reunión con los padres de familia con el fin de elegir el representante de la sede ante el CONSEJO DE PADRES.<br /><br />Reunión la cual inicio con una asistencia de 13 padres de familia de 18 estudiantes matriculados en la sede.<br /><br />En común acuerdo se eligió a la Señora MARIA ARGENIS LOPEZ, con Cedula # 29.756.668.<br /><br />En constancia de lo anterior se anexan las firmas de los padres de familia asistentes a la reunión.<br /><br /><br />Se da por terminada la reunión a las 3:00 P.M.<br /><br /><br /><br />LUZ ANGELA RAMIREZ SARMIENTO<br />Docente<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />ACTA No<br />Septiembre 17 de 2008<br /><br /><br />POR MEDIO DEL CUAL SE NOMBRA LOS REPRESENTANTES AL PROYECTO RESOLUCION DE CONFLICTOS, PROGRAMA EDUCATV<br /><br /><br />El día 17 de Septiembre de 2008 se reúnen los estudiantes en cada aula de clases con el fin de elegir los representantes de los estudiantes al Proyecto RESOLUCION DE CONFLICTOS.<br /><br />Esta representación se hace con los alumnos de Sexto a Undécimo Grado por votación directa.<br /><br />A todos los estudiantes se les recuerda la importancia de dicho consejo y la responsabilidad que tiene para con la Institución Educativa.<br /><br />Los responsables de dicho proyecto son: DORIS IZQUIERDO Y COLOMBIA AGUIRRE.<br /><br /><br />Los estudiantes elegidos fueron<br /><br />GRADO 6º JENNIFER BEDOYA CAPERA<br />GRADO 7º ANDRES MAURICIO CALDERON<br />GRADO 8º JUAN CARLOS CORREA<br />GRADO 9º MARIA FERNANDA FRANCO ACEVEDO<br /><br /><br /><br />MARIA CECILIA SANCLEMENTE<br />Docente<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />ACTA No<br />Septiembre 17 de 2008<br /><br /><br />POR MEDIO DEL CUAL SE NOMBRA LOS REPRESENTANTES AL COES, PROGRAMA EDUCATV<br /><br /><br />El día 17 de Septiembre de 2008 se reúnen los estudiantes en cada aula de clases con el fin de elegir los representantes de los estudiantes al COES.<br /><br />Esta representación se hace con los alumnos de Sexto a Undécimo Grado por votación directa.<br /><br />A todos los estudiantes se les recuerda la importancia de dicho consejo y la responsabilidad que tiene para con la Institución Educativa.<br /><br />Los responsables de dicho proyecto son: GLORIA ISLENA TRUJILLO, AYMER TIJO, BEATRIZ ELENA SANTA CRUZ, MARIA ELENA OROZCO, MARIA ELCY VALENCIA Y GLORIA PATRICIA RENGIFO.<br /><br />Los estudiantes elegidos fueron<br /><br />GRADO 6º LUISA FERNANDA PELAEZ HERRERA<br />GRADO 7º ERIKA ELVIRA MONTOYA<br />GRADO 8º HERIBERTO RODRIGUEZ<br />GRADO 9º CLAUDIA PATRICIA URIZA<br /><br /><br /><br />MARIA CECILIA SANCLEMENTE<br />Docente<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />ACTA No<br />Septiembre 17 de 2008<br /><br /><br />POR MEDIO DEL CUAL SE NOMBRA LOS REPRESENTANTES AL COES, SEDE SAGRADO CORAZON DE JESUS<br /><br /><br />El día 17 de Septiembre de 2008 se reúnen los estudiantes en cada aula de clases con el fin de elegir los representantes de los estudiantes al COES.<br /><br />Esta representación se hace con los alumnos de Tercero a Quinto Grado por votación directa.<br /><br />A todos los estudiantes se les recuerda la importancia de dicho consejo y la responsabilidad que tiene para con la Institución Educativa.<br /><br />Los responsables de dicho proyecto son: GLORIA ISLENA TRUJILLO, AYMER TIJO, BEATRIZ ELENA SANTA CRUZ, MARIA ELENA OROZCO, MARIA ELCY VALENCIA Y GLORIA PATRICIA RENGIFO.<br /><br />Los estudiantes elegidos fueron<br /><br />GRADO 3º STIVEN ANDRES RIVERA RINCON<br />GRADO 4º LUISA FERNANDA LONDOÑO MAZO<br />GRADO 5º LUIS ALFREDO OVIEDO ZAPATA<br /><br /><br /><br /><br />MARIA ELENA OROZCO<br />Docente<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />ACTA No<br />Septiembre 17 de 2008<br /><br /><br />POR MEDIO DEL CUAL SE NOMBRA LOS REPRESENTANTES AL COES, SEDE PEDRO MARIA MARMOLEJO<br /><br /><br />El día 17 de Septiembre de 2008 se reúnen los estudiantes en cada aula de clases con el fin de elegir los representantes de los estudiantes al COES.<br /><br />Esta representación se hace con los alumnos de Tercero a Quinto Grado por votación directa.<br /><br />A todos los estudiantes se les recuerda la importancia de dicho consejo y la responsabilidad que tiene para con la Institución Educativa.<br /><br />Los responsables de dicho proyecto son: GLORIA ISLENA TRUJILLO, AYMER TIJO, BEATRIZ ELENA SANTA CRUZ, MARIA ELENA OROZCO, MARIA ELCY VALENCIA Y GLORIA PATRICIA RENGIFO.<br /><br />Los estudiantes elegidos fueron<br /><br />GRADO 3º GUSTAVO MARTINEZ CHICA<br />GRADO 4º NATALIA GONZALEZ GONZALEZ<br />GRADO 5º KAREN DAYANA GOMEZ GONZALEZ<br /><br /><br /><br /><br />MARIA ELCY VALENCIA<br />Docente<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br />Riofrío, Septiembre 26 de 2008<br /><br /><br />Docentes<br />SEDE PEDRO MARIA MARMOLEJO, SAGRADO CORAZON DE JESÚS, MELIDA CRUZ, SAN ISIDRO, EDUCATV Y SEDE CENTRAL.<br />L. C.<br /><br /><br />Cordial saludo:<br /><br />El Comité de Gobierno Escolar le informa a Ustedes que el día 05 de Octubre de los corrientes, se llevará a cabo la elección del Personero Escolar.<br /><br />Para tal efecto se precisa lo siguiente:<br /><br />1- Horario: 10:00 A.M – 12:00 M (Cierre y conteo de votos)<br /><br />2- Se solicita a cada Sede la Consecución de las urnas así:<br /><br />PEDRO Mª MARMOLEJO: Tres urnas: # 1 (Grados 0, 1º), # 2 (Grados 2º y 3º) y # 3 (Grados 4º y 5º)<br /><br />SAGRADO CORAZON: Tres urnas : # 4 (Grados 0, 1), # 5 (Grados 2, 3) y # 6 (Grados 4, 5)<br /><br />SAN ISIDRO: Una urna: # 7 (Todos los grados)<br /><br />MELIDA CRUZ: Una urna: # 8 (Todos los grados)<br /><br />EDUCATV: Dos urnas: # 9 (Grados 6, 7º) y # 10 (Grados 8, 9º)<br /><br />PRIMITIVO CRESPO: Seis urnas: # 11 (Grados 6,7º), # 12 (Grado 7), # 13 (Grado 8), # 14 (Grado 9), # 15 (Grado 10) y # 16 (Grado 11).<br /><br /><br />3- Cada Sede elaborará su programación para dicho evento.<br /><br /><br />Agradeciendo su valiosa colaboración para este magno evento,<br /><br /><br />Cordialmente,<br /><br /><br /><br />COMITÉ GOBIERNO ESTUDIANTIL.<br /><br /><br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br />Aprobada de Preescolar a Undécimo Grado<br /> Res. 1870 Septiembre 5/2.002- Código DANE 176616000013<br />Código Sec. Educación Departamental Nº 05089028<br /> Riofrío Valle – Colombia Telefax (092) 2268196<br /><br /><br />PROYECTO: DEMOCRACIA Y GOBIERNO ESCOLAR 2008-2009<br /><br />Docentes participantes:<br /><br />INTEGRANTES<br />FUNCIONES<br />AYMER TIJO RINCON<br />PRESIDENTE<br />GLORIA ISLENY TRUJILLO<br />ASESOR<br />MARIA ELCY VALENCIA<br />ASESORA SECRETARIA<br />MARIA ELENA OROZCO<br />ASESORA<br />MARIA REGINA LONDOÑO<br />ASESORA<br />BEATRIZ ELENA SANTA CRUZ<br />SECRETARIA<br /><br /><br />JUSTIFICACION<br />La elección del Personero Estudiantil y Gobierno Escolar está sustentada en el Art. 68 de la Constitución Política de Colombia y Art. 94 de la Ley General 115<br /><br />OBJETIVO FINAL<br />Promover el cumplimiento de los derechos y deberes de los estudiantes y la participación democrática.<br /><br /><br />METODOLOGIA<br />1. Postulación de candidatos e inscripción con la presentación de proyectos (personero), elección y posesión.<br />2. Elección del COES y Consejo Directivo mediante voto.<br />3. Elección de un padre o madre de familia por grupo (Sept/27/2007).<br /><br />POBLACION BENEFICIADA<br />Comunidad educativa institución educativa primitivo crespo<br /><br />EVALUACION DEL DESEMPEÑO<br />Se realizarán en cada término de periodo.<br /><br /><br /><br />CRONOGRAMA DE REUNIONES DEL EQUIPO<br /><br />Reunión una por cada periodo para hacer seguimiento al proyecto presentado por el Personero electo.<br />PLAN OPERATIVO ANUAL 2008-2009<br />PROYECTOS<br /><br /> PROYECTO: DEMOCRACIA Y GOBIERNOESCOLAR.<br /><br />METAS<br />ACCIONES<br />ACTIVIDADES<br />(Sub.Actividades<br />RESPONSABLES<br />(Por actividad)<br />TIEMPO DE EJECUCION<br />MECANISMOS DE CONTROL<br />Inicial<br />Final<br />Indicadores<br />Evidencias<br /><br /><br /><br />ELECCION DE GOBIERNO ESCOLAR 2007-2008<br />1.Elección del personero estudiantil y el COES.<br />-Campaña electoral<br />-Elección<br />-Posesión<br />-Estudiantes<br />-Docentes.<br />-Rectora<br />-Coordinadores<br />Sept 03/07<br />05 Oct/07<br />Proyecto obligatorio<br />Constitución política.<br />Ley 115 de MEN<br />2.Elección de representante de los docentes al Consejo Directivo.<br /><br />-Postulación<br />-Elección<br />-Posesión.<br /><br /><br />-Docentes<br />Agosto 2007<br />Agosto 2008<br />-El Consejo Directivo es la máxima autoridad en la Institución.<br />-Ley General 115 MEN<br />3.Elección de un padre o madre de familia al Consejo de Padres.<br />-Reunión de padres y madres de familia.<br />-Postulación<br />-Elección.<br />-Rectora<br />-Coordinadores<br />-Padres y madres<br />-Docentes.<br />Sept<br />25/07<br />Agosto 2008<br /><br /><br />-Sensibilizar al estudiante hacia el amor por los símbolos patrios.<br />1.Izadas de bandera<br />- Programa de izada al pabellón nacional.<br />-Canto<br />-Bailes<br />-Reseñas históricas.<br />- Docentes<br />- Estudiantes<br />Octubre<br /> /2007<br />Julio<br />2008<br />- El amor por los símbolos patrios<br />- Actos de izadas de bandera<br />2.Actos culturales<br />-Exaltación a personajes de la institución.<br />-Rectora<br />-Coordinadores<br />Octubre<br /> /2007<br />Julio<br />2008<br />-El estudiante aprenda a comportarse adecuadamente en los actos.<br />- Fotos<br />-Acta de programación<br />3.Eucaristía<br />Convivencias y talleres.<br />Una misa semanal con cada tres grupos por sede educativa.<br />-Docentes<br />-Coordinadores<br />-Sacerdote Local.<br />Octubre<br /> /2007<br />Julio<br />2008<br />Culturales.<br />-Fotos<br />-Listas asistentes<br />INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMITIVO CRESPO<br /><br />CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DEL PROYECTO (2007-2008)<br /> <br />PROYECTO: ________________________________________<br /><br />ACTIVIDAD<br />MES<br />1<br />2<br />3<br />4<br />5<br />6<br />7<br />8<br />9<br />10<br />11<br />12<br />13<br />14<br />15<br />16<br />17<br />18<br />19<br />20<br />21<br />22<br />23<br />24<br />25<br />26<br />27<br />28<br />29<br />30<br />Consejo Directivo<br />Agos<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Dar a conocer el proyecto de democracia<br />Sept<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Elección del gobierno escolar.<br />Octu<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Izada de bandera, grados 6º.<br />Toma de juramento del personero.<br />Novi<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Izada de bandera grado 7º.<br />Dici<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Izada de bandera grados 8º y evaluación del proyecto del personero.<br />Ener<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Izada de bandera grados 9º y evaluación proyecto del personero estudiantil.<br />Febr<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Izada de bandera grado 10º<br />Marz<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Izada de bandera grado y 11º y evaluación proyecto del personero.<br />Abril<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Izada de bandera y seguimiento proyecto del personero estudiantil.<br />May<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Izada de bandera y evaluación del proyecto del personero.<br />Juni<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Izada de bandera.<br />Julio<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />EQUIPO CONFORMADO POR LOS DOCENTES:<br /><br />* Elección representantes de los docentes (Consejo Directivo).<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7521396102860519003-9113485440891648651?l=senderoeducativo.blogspot.com' alt='' /></div>aymer tijo rincónhttp://www.blogger.com/profile/11926645551003902139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7521396102860519003.post-53227966768609894292008-09-24T18:18:00.000-07:002009-02-14T12:59:36.339-08:00<div align="justify"><span style="color:#000000;"><span style="color:#cc0000;">NECESIDAD DE LA ÉTICA</span><br /></span><a name="PROLO"></a><a href="http://www.monografias.com/"></a><br /><a name="NECES"></a><span style="color:#000000;"><span style="color:#009900;">DEFINICION DE LA ÉTICA:</span> Analizando al ser humano en un ámbito social al que corresponde podemos notar que éste está sujeto a un conjunto de </span><span style="color:#000000;">normas</span><span style="color:#000000;"> que rigen el orden de la sociedad al cual pertenece dicho individuo, en ese sentido el ser humano como producto social es un conjunto de conocimientos adquiridos a través de todo el desarrollo no sólo de su vida sino que estos conocimientos son la consecuencia del devenir histórico de la </span><a href="http://www.monografias.com/trabajos10/soci/soci.shtml"></a><span style="color:#000000;">sociedad.<br /><br />Todo ser humano que se encuentra sujeto a </span><span style="color:#000000;">normas</span><span style="color:#000000;"> impuestas por la sociedad es un sujeto que pertenece a una determinada </span><span style="color:#000000;">cultura</span><span style="color:#000000;"> y es el conjunto de normas impuestas por la sociedad a la cual se le denomina moral, este termino es muy distante del termino de ética ya que la moral se refiere a todas aquellas normas impuestas por la sociedad y la ética se refiere a la connotación de bien o mal que le entregamos a esas normas, es decir, la ética se refiere a la clasificación e interpretación que demos a las normas sociales.<br /><br /><span style="color:#009900;">FUNDAMENTOS DE LA ÉTICA:</span> La ética es la parte de la filosofía que se ocupa del obrar del hombre, de sus </span><span style="color:#000000;">acciones</span><span style="color:#000000;">. Este obrar humano se puede entender en forma individual o en forma social. Para </span><span style="color:#000000;">Aristóteles</span><span style="color:#000000;">, existían tres niveles en el obrar, el obrar del individuo, el obrar de </span><a href="http://www.monografias.com/trabajos/antrofamilia/antrofamilia.shtml"><span style="color:#000000;">la familia</span></a><span style="color:#000000;"> y el obrar de la sociedad.<br /><br />La ética discute y juzga las normas morales y jurídicas, siendo las primeras las que regulan lo que la sociedad aprueba o desaprueba, y las segundas las que regulan las prohibiciones, castigando el incumplimiento de las mismas. También en ella se realiza por una parte la crítica y el </span><span style="color:#000000;">análisis</span><span style="color:#000000;"> de la moralidad y por otra propone normas, </span><span style="color:#000000;">escala</span><span style="color:#000000;"> de </span><span style="color:#000000;">valores</span><span style="color:#000000;"> o ideales que van a primar sobre otros. </span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"><br />La discusión ética se realiza en el plano del "debe ser" y no meramente "del ser".<br /><br />Cada uno de nosotros consideramos nuestros actos y </span><span style="color:#000000;">comportamiento</span><span style="color:#000000;"> como buenos o malos, pero en general nos exigimos el obrar bien como un deber, una obligación.<br /><br /><span style="color:#009900;">DEFINICIÓN DE MORAL:</span> La moral se refiere a todas aquellas normas de </span><span style="color:#000000;">conducta</span><span style="color:#000000;"> que son impuestas por la sociedad en su afán de mantener bajo su cultura a los individuos.<br /><br /><span style="color:#009900;">DIFERENCIAS ETICA-MORAL:</span> El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir será necesario nombrar las </span><span style="color:#000000;">caracter</span><span style="color:#000000;">isticas de cada una de estas palabras así como sus semejanzas y diferencias.<br /><br /><span style="color:#009900;">Características de la Moral.</span> La Moral es el hecho real que encontramos en todas las </span><span style="color:#000000;">sociedades</span><span style="color:#000000;">, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del </span><span style="color:#000000;">tiempo</span><span style="color:#000000;"> y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.<br /><br /><span style="color:#009900;">Características de la Ética.</span> Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta.<br /><br /></span><span style="color:#009900;">Semejanzas entre Ética y Moral:</span><span style="color:#000000;"> Los puntos en los que confluyen son los siguientes:<br /><br />* En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.<br /><br />* La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.<br /><br /><span style="color:#009900;">Diferencias entre Ética y Moral:</span> Los puntos en los que difieren son los siguientes:<br /><br />* La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la Ética surge como tal en la interioridad de una </span><span style="color:#000000;">persona</span><span style="color:#000000;">, como resultado de su propia reflexión y su propia elección.<br /><br />* Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la Ética influye en la conducta de una </span><span style="color:#000000;">persona</span><span style="color:#000000;"> pero desde si misma </span><span style="color:#000000;">conciencia</span><span style="color:#000000;"> y voluntad.<br /><br />* Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la </span><span style="color:#000000;">presión</span><span style="color:#000000;"> externa, en cambio en las normas éticas destaca la </span><span style="color:#000000;">presión</span><span style="color:#000000;"> del </span><span style="color:#000000;">valor</span><span style="color:#000000;"> captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma Ética es el </span><span style="color:#000000;">valor</span><span style="color:#000000;">, no el valor </span><span style="color:#000000;">impuesto</span><span style="color:#000000;"> desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.<br /><br />Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distinción.<br /><br /><span style="color:#009900;">El primer nivel</span> está en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una acción impositiva en la mentalidad del sujeto.<br /><br /><span style="color:#009900;">El segundo</span> es la Ética conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su característica mayor es su carácter interno, </span><span style="color:#000000;">personal</span><span style="color:#000000;">, autónomo y fundamental.<br /><br /><span style="color:#009900;">El tercer nivel</span> es el de la Ética axiológica que es el conjunto de normas originadas en una persona a raíz de su reflexión sobre </span><span style="color:#000000;">los valores</span><span style="color:#000000;">.</span> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="color:#ff0000;">DIMENSIONES DEL SER HUMANO<br /></span><br /><span style="color:#3333ff;">1) INTRODUCCIÓN</span> </div><div align="justify"><br /><span style="color:#3333ff;">Las Siete Maravillas Del Mundo<br /></span>Un grupo de estudiantes de Geografía, estudiaban las Siete Maravillas del Mundo. Al término de la clase, se les pidió hacer una lista de las que ellos consideraban deberían ser actualmente las Siete Maravillas del Mundo.A pesar de algunos desacuerdos, la mayoría votó por lo siguiente:</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">Las Pirámides de Egipto</span></div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">El Taj Mahal</span></div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">El Gran Cañón</span></div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">El Canal de Panamá</span></div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">El Empire State</span></div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">La Basílica de San Pedro</span></div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">La Muralla China</span><br /></div><div align="justify">Mientras se hacía la votación el maestro notó, que una estudiante permanecía callada y no había entregado aún su lista. Así que le preguntó si tenía problema para terminar de hacer su elección.<br />La muchacha tímidamente respondió. “Si, un poco. No podía decidirme pues son tantas las maravillas”El maestro dijo: “Bueno, dinos lo que has escrito y tal vez podamos ayudarte”.<br />La muchacha titubeo, y después leyó, Creo que las Siete Maravillas del Mundo son:<br /><br /><span style="color:#cc33cc;">Poder tocar.</span></div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">Poder saborear.</span></div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">Poder ver.</span></div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">Poder escuchar.</span></div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">Poder sentir.Poder reír.</span></div><div align="justify"><span style="color:#cc33cc;">Y … Poder amar.</span></div><div align="justify"><br />Al terminar de leerlas el salón de clase quedó en un silencio absoluto. Es muy sencillo para nosotros poder ver muchas de las hazañas del hombre y referirnos a ellas como maravillas, cuando a veces pasan desapercibidas las maravillas que Dios hizo por nosotros y que son sencillamente “comunes”.</div><div align="justify"><br />¡Que hoy te acuerdes de aquellas cosas que son realmente Maravillosas!<br /> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br /><span style="color:#3333ff;">2) DIMENSIONES</span></div><span style="color:#3333ff;"><div align="justify"><br /></span><span style="color:#3333ff;">* FÍSICA:</span> Esta corresponde a la estructura anatómica y fisiológica, que da forma a las personas y es a través de ésta que es posible identificarlas en el plano de lo material. Como en todo ser vivo, está en constante cambio: crece, reproduce y muere.<br /><br />*<span style="color:#3333ff;"> EMOCIONAL: </span>Corresponde al plano de las emociones, de los sentimientos, de los afectos y también al plano de lo energético o de la energía vital.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">* MENTAL:</span> Corresponde al plano de las ideas, del pensamiento lógico matemático y del pensamiento creador, es por excelencia la dimensión que mayor importancia tiene en el mundo occidental, las ideas, los pensamientos, los conocimientos y los desarrollos científicos.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">* ESPIRITUAL:</span> Tradicionalmente lo espiritual está asociado a lo religioso, a lo místico y a lo esotérico. Actualmente se entiende que ésta capacidad espiritual está presente en todos los seres humanos, como la capacidad de amar, es decir como la capacidad de entender y comprender que todo guarda relación con todo y que todos los seres humanos son iguales, todos hacemos parte del gran cosmos. <br /> </div><div align="justify"><br /><span style="color:#3333ff;">3) TU ERES EL MILAGRO MÁS GRANDE DEL MUNDO</span> <br /><br /> <br /><br /><br /><span style="color:#ff0000;">OPTIMISTAS Y PESIMISTAS<br /></span><br /> <em><span style="color:#cc33cc;">En la provincia de la mente lo que creemos que es verdad es verdad o se convierte en verdad.<br />En la provincia de la mente no hay más limites que los que se impone uno mismo.<br /> John Lilly</span><br /></em><br />Todos sabemos cual es la diferencia entre un optimista y un pesimista: el optimista ve la botella medio llena y el pesimista medio vacía, ¿pero qué es lo que hace que para uno esté llena y para otro vacía? </div><div align="justify"><br />Según Martin Seligman, psicólogo de la Universidad de Pensilvania que ha hecho todo tipo de estudios acerca de las diferencias entre la manera de pensar de los optimistas y la de los pesimistas, un optimista es aquel que cuando le sale mal algo o quiere conseguir algo se plantea "que es lo que yo tengo que hacer o cambiar en esta situación", mientras que un "pesimista" es aquel que se ve a si mismo como impotente ante un mundo adverso, o a merced de su propio carácter, que le es imposible cambiar. </div><div align="justify"><br />Dicho de otro modo, el optimista se responsabiliza de sus reacciones y el pesimista espera que el mundo cambie, que la situación mejore. En uno de los estudios de Seligman se hacía la siguiente pregunta hipotética a un grupo de estudiantes universitarios:<br />Querías conseguir una nota excelente y cuando te dan las notas tienes una aceptable, ¿qué haces? </div><div align="justify"><br />A grandes rasgos había dos tipos de respuesta, la de los alumnos que establecían un plan de acción para subir su nota y la de los alumnos que consideraban que "ellos no valían, o no se les daba bien esa asignatura". </div><div align="justify"><br />Cuando después se comparaban las notas reales de esos alumnos el primer grupo tenía mucho mejores resultados que el segundo, independientemente de su coeficiente de inteligencia, medido según los tests tradicionales.<br /> </div><div align="justify"><br /><span style="color:#3333ff;">ACTIVIDAD: TENEMOS UN PROBLEMA -1-</span><br />Elige un problema o una situación que te preocupe (por ejemplo, el elevado número de alumnos que sufren fracaso escolar, el consumo de drogas o cualquier otro)<br />Piensa en ese problema, utilizando las siguientes preguntas como guión:<br />¿En qué consiste dicho problema?<br />¿Desde cuando existe?<br />¿Por qué se originó dicho problema?<br />¿De quién es la culpa?<br />Una vez contestadas las preguntas anteriores, ¿cuáles son tus impresiones y/o sentimientos en este momento? ¿a qué conclusiones has llegado?<br /><br /><br /> <span style="color:#3333ff;">ACTIVIDAD: TENEMOS UN PROBLEMA - 2 -</span><br />Ahora piensa en ese mismo problema, utilizando las siguientes preguntas como guión:<br />¿Qué queremos en lugar de ese problema?<br />¿Cómo sabremos que hemos conseguido nuestro objetivo?<br />¿Cómo podríamos solucionar el problema y conseguir lo que queremos?<br />¿Quién nos podría ayudar a conseguir dicho objetivo lo más rápidamente posible?<br />¿Qué recursos necesitaremos?<br />¿Qué podemos aprender de este tema?<br />Una vez contestadas las preguntas anteriores, ¿cuáles son tus impresiones y/o sentimientos en este momento? ¿a que conclusiones has llegado?<br /> <br />Cuando termines, estas son las<a href="http://galeon.hispavista.com/aprenderaaprender/intemocional/objetivofin.htm"> conclusiones</a><br /><br />Actividad: tenemos un problema - comentario<br />La primera serie de preguntas plantea el tema como problema. La segunda serie de preguntas plantea el mismo tema pero se centra en las soluciones. Un problema es un objetivo disfrazado. Si no tuviéramos objetivos no alcanzados tampoco tendríamos ningún problema. Problemas y objetivos son las dos caras de la misma moneda. </div><div align="justify"><br />Cuando nos planteamos una situación podemos centrar nuestra atención en cualquiera de esas dos caras de la moneda. . El que centremos nuestra atención en una cara de la moneda o en la otra tiene efectos profundos en nuestro rendimiento profesional y en nuestro equilibrio personal.<br />Las diferencias entre pensar en problemas o en objetivos se resumen de la siguiente manera: </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br /><span style="color:#3333ff;">DOS MANERAS DE PLANTEARSE LA MISMA SITUACION</span><br /><span style="color:#ff6600;">PROBLEMA</span><br /><span style="color:#ff6600;">OPORTUNIDAD</span><br />¿Por qué?<br />¿Cómo?<br />Obstáculos<br />Posibilidades<br />Fracaso<br />Información<br />Centrar la atención en los problemas a resolver puede ser útil cuando necesitamos analizar la naturaleza de los obstáculos que se nos plantean, pero si lo que necesitamos es generar alternativas y soluciones entonces necesitamos dirigir nuestra atención a lo que nos gustaría conseguir.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#ff0000;">NADIE VA A RESPONDER POR TI</span><br /><br /> Tú y sólo tú eres responsable de tu vida. Nadie va a hacer por ti lo que tú tienes que hacer y aunque recibas ayuda que ciertamente es importante, eso no te excluye de ciertas acciones que tú y sólo tú puedes hacer. Debes tener en cuenta que la ayuda es parte fundamental de lo que tú necesitas para completar tu camino, sin embargo es necesario que entiendas de todas formas, que todo el camino lo debes caminar tú.</div><div align="justify"><br />Nada de lo que pase a tu alrededor, ni el clima, ni la falta de trabajo, nada, ni siquiera la falta de lealtad a ti, ni el engaño, ni las frustraciones, ni los errores, nada, ni siquiera el cansancio, la falta de fe, nada, absolutamente nada justifica que te alejes de tu vivir. Y mucho menos debes paralizarte por estar culpando a otros o a ciertas situaciones que aunque te toquen nada tienen que ver contigo.</div><div align="justify"><br />La mayoría comprende lo que significa pasar por momentos duros, no seas pues duro contigo mismo/a y entiende de una vez por todas que tienes derecho a afligirte si así lo deseas, de detenerte si estás muy cansado/a, de gritar si estás desesperado/a, tienes derecho de dudar si sientes que te faltan fuerzas, tienes derecho de no ser el primero/a si sólo quieres ser tú mismo/a, no tienes por qué explicar quién eres si realmente te sientes bien como eres obviamente respetándote y respetando a los demás, entiende que tienes derecho de cambiar de opinión si crees que por allí no es, pero también tienes la obligación de entender que como ser humano no puedes ni debes desplazar a otros o a algo lo que es exclusivamente tu responsabilidad.<br /><br />Podrás estar afligido, muy cansado, desesperado, con dudas, fatigado, golpeado, pero nada de eso te da el derecho de evadir la responsabilidad que tienes sobre ti mismo.</div><div align="justify"><br />Podrás culpar a todo el mundo de lo que te pasa, a las circunstancias, al destino, a la suerte, a la Divinidad o a la maldad, como quieras llamarlo, igual seguirás amargado/a y lo peor, en el mismo lugar.</div><div align="justify"><br />Debes comprender de una buena vez y sin rodeos que si deseas que algo pase en tu vida debes hacer algo para que eso suceda, que si algo que querías no te ha pasado aun, antes de buscar culpables, busca en tu proceder y en tu forma de pensar y observa qué está sucediendo.</div><div align="justify"><br />Bastante bien le haces a la humanidad asumiendo la responsabilidad de tu existencia, serías un dolor de cabeza menos.</div><div align="justify"><br />Comprende que nadie va a responder por ti, y que víctima o no, tú seguirás siendo el que eres porque así lo decidiste, que si no cambias tu manera de hacer las cosas te seguirá pasando siempre lo mismo, de la misma manera si deseas mejorar tu actual estilo de vida, o desea otro tipo de vida, debes mejorar lo que haces ahora o cambiar lo que haces ahora.</div><div align="justify"><br />Reconoce que no puedes recibir más si no das más, no obtendrás más si no inviertes más en tu vida. No debes ser mezquino contigo mismo/a si deseas grandes cosas de la existencia. Tú defines lo que es grande para ti.</div><div align="justify"><br />En últimas, no busques culpables esa es la vía del cobarde, tú solamente se valiente y acepta que tu vida es únicamente responsabilidad tuya, y aunque haya un buen samaritano que te de la mano entiende que él tiene también su vida y por más que te ayude, ni él ni nadie va a responder por ti… excepto tú.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7521396102860519003-5322796676860989429?l=senderoeducativo.blogspot.com' alt='' /></div>aymer tijo rincónhttp://www.blogger.com/profile/11926645551003902139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7521396102860519003.post-58722777667561485132008-09-24T18:05:00.000-07:002009-02-14T13:15:10.117-08:00<div align="justify"><span style="color:#cc0000;">TEMA LA ÉTICA A TRAVÉS DE LA HISTORIA</span><br /><br /><br /><span style="color:#009900;">Cuestionario<br /></span>a. ¿Qué diferencias existen entre la moral primitiva y la moral burguesa?<br />b. ¿Qué caracteriza la moral imperante actualmente en la sociedad colombiana?<br />c. ¿Por qué es necesaria la doble moral en el sistema antiguo y en el feudalismo?<br />d. ¿Por qué es necesario el individualismo en la moral burguesa?<br />e. ¿Qué relación tiene la libertad y la moral en la actualidad?<br />f. ¿Había inmoralidad en la poligamia primitiva?<br />g. ¿Es mejor la moral actual que la moral comunitaria primitiva?<br />h. ¿Qué valores inspiraban la moral primitiva?<br />i. ¿Qué valores inspiran la moral actual?<br />j. ¿Qué valores están en decadencia en la moral actual?<br />k. ¿Cuándo puede hablarse de progreso moral?<br />l. Con las guerras, armas sofisticados, pobreza, hambruna, riqueza y abundancia, depredación de la naturaleza y extinción de bosques y especies, ¿Se puede hablar de progreso social y moral? Por qué?</div><br /><br /><div align="justify"><span style="color:#cc0000;">TENEMOS UN PROBLEMA<br /></span>Elige un problema o una situación que te preocupe (por ejemplo, el elevado número de alumnos que sufren fracaso escolar, el consumo de drogas o cualquier otro)<br />Piensa en ese problema, utilizando las siguientes preguntas como guión: </div><div align="justify"><br />¿En qué consiste dicho problema?<br />¿Desde cuando existe?<br />¿Por qué se originó dicho problema?<br />¿De quién es la culpa? </div><div align="justify"><br />Una vez contestadas las preguntas anteriores, ¿cuáles son tus impresiones y/o sentimientos en este momento? ¿a que conclusiones has llegado?<br /><br /><br /><br /><span style="color:#009900;">TENEMOS UN PROBLEMA - 2 -</span><br />Ahora piensa en ese mismo problema, utilizando las siguientes preguntas como guión: </div><div align="justify"><br />¿Qué queremos en lugar de ese problema?<br />¿Cómo sabremos que hemos conseguido nuestro objetivo?<br />¿Cómo podríamos solucionar el problema y conseguir lo que queremos?<br />¿Quién nos podría ayudar a conseguir dicho objetivo lo más rápidamente posible?<br />¿Qué recursos necesitaremos?<br />¿Qué podemos aprender de este tema?<br /><br />Una vez contestadas las preguntas anteriores, ¿cuáles son tus impresiones y/o sentimientos en este momento? ¿a que conclusiones has llegado?<br /></div><div align="justify"><span style="color:#009900;">Comentario</span><br />La primera serie de preguntas plantea el tema como problema. La segunda serie de preguntas plantea el mismo tema pero se centra en las soluciones. Un problema es un objetivo disfrazado. Si no tuviéramos objetivos no alcanzados tampoco tendríamos ningún problema. Problemas y objetivos son las dos caras de la misma moneda. </div><div align="justify"><br />Cuando nos planteamos una situación podemos centrar nuestra atención en cualquiera de esas dos caras de la moneda. El que centremos nuestra atención en una cara de la moneda o en la otra tiene efectos profundos en nuestro rendimiento profesional y en nuestro equilibrio personal.<br /><br /></div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br /><span style="color:#cc0000;">LA COMPETITIVIDAD EN EL SER HUMANO</span><br /><br />"En toda competición unos han de perder para que otros ganen. A menudo también nuestro interior pierde cuando al intentar competir desaprovecha las habilidades que nos ofrece la cooperación".<br /><br />El sentido de la competencia en nuestros días está presente en la mayoría de las personas que forman nuestra sociedad. Las personas quieren tener éxito y compiten a toda costa para conseguirlo. Es el sentir del más fuerte, del mejor, del que se abre paso siempre ganando. Pero esta lucha no siempre es limpia, en igualdad de condiciones, a menudo este sentido de la competitividad tan arraigado en el ser humano le conduce a extremos poco ortodoxos para conseguir el preciado bien, el éxito.<br /><br />Se trata de un rasgo negativo de la personalidad a pesar de que algunas veces nos pueda dar buenos resultados su utilización. Por una parte la competitividad nos estimula a esforzarnos más pero por otra parte desaprovecha las habilidades y crea una actitud de no cooperación hacia el entorno.<br /><br />Los niños aprenden a competir desde pequeños, entre hermanos por el cariño de mamá, con otros en el parque para usar más tiempo el columpio y en la escuela para ver quién es el mejor.<br /><br />Esa búsqueda de la fama parece cuestión de competencias así nuestros hijos se enfrentan en la escuela para ganar la condición de líder, indispensable para llegar a adquirir poder. El líder es aquel que sobresale de la media por alguna condición que le hace destacar. Muchos niños son líderes naturales, con ello quiero decir que es como que sin quererlo lo fueran, como si lo llevaran escrito en sus genes. En los líderes naturales tiene mucho que ver la fuerte y atrayente personalidad del niño. Los otros líderes pueden llegar a serlo si las habilidades que poseen son bien vistas en el resto del colectivo.<br /><br />Muchas veces son los profesores los que potencian la salida de estos líderes fomentando acciones en las que los niños deban de competir. Recuerdo en la clase de mi hijo que para iniciarlos en la práctica de las tablas de multiplicar, los ponían en fila por orden alfabético y empezaban preguntando por el primero y si no lo acertaba era adelantado por el posterior de la fila. El tiempo que tenían entre pregunta y respuesta era de escasos segundos y efectivamente muchos fallaban no por cuestión de falta de conocimiento sino por nervios. La situación era de competitividad pura pero curiosamente a mi hijo y a la mayoría de la clase les gustaba esa sensación. Parecería como si la sociedad innatamente los hubiera preparado para una vida llena de competencia, en la que si no luchas no ganas y si no ganas no eres nadie.<br /><br />Otra de las acciones en la educación que muestra también el sentido de la competitividad son las calificaciones o notas. Desde niños nos han valorado nuestro aprendizaje mediante unos exámenes cuyo resultado podía apreciarse en una nota que podía ir del 0 al 10 o lo que sería lo mismo del Insuficiente al Excelente. Ello facilita la comparación entre los alumnos y favorece una mayor competitividad entre ellos. Una manera de estar entre los líderes es mediante una buena inteligencia o unas sobresalientes notas. El resto de compañeros querrán ser tus amigos para quizás contagiarse de tu "suerte" o "copiarte en los exámenes". Sea como fuera, la condición de líder es muy apreciado entre los grupos y si no existen habilidades innatas y/o naturales que la atribuyan, deberá ganarse mediante una fuerte competencia en todos los actos ejecutados. Ser el mejor no es tarea fácil.</div><div align="justify"><br />Si con la experiencia escolar no tuvimos bastante, tranquilos porque de nuevo se nos concede tiempo para competir. Cuando nos hacemos mayores también tenemos que competir para seguir en nuestros puestos de trabajo, para acceder al mercado laboral o para destacar entre nuestros amigos. Seguro que muchas de vosotras tuvisteis que competir con algunas otras chicas para poder ligaros a quien ahora ejerce de marido, o vosotros chicos seguro que tuvisteis que marcar muchos goles para que aquella "rubia" se fijara en vosotros.<br /><br />En fin, toda nuestra vida se rige por la competencia y parece que saber competir es un punto a nuestro favor como si de un rasgo positivo de personalidad se tratara cuando en realidad es la forma en la que se ha montado nuestra existencia la que ha creado la competitividad. Inclusive en situaciones innecesarias la utilizamos como si sentirnos ganadores fomentara nuestra autoestima o el concepto que tenemos de nosotros mismos.<br /><br />Hace un par de meses vi una nota en el tablón de anuncios del club de Tenis, perteneciente al ayuntamiento de la población en la que resido, en la que se establecía un período de tiempo para jugar una liga de ranking y sin saber demasiado jugar me apunté, diciéndome a mí misma que así conocería más gente para poder practicar el deporte.</div><div align="justify"><br />Durante el primer mes tuve que jugar con esas 5 chicas que estaban inscritas y me hice una mejor idea de ese sentido de competitividad tan arraigado entre el ser humano. Disfrutaban ganando juegos, su cara se frustraba cuando le hacía algún punto y su felicidad se disparaba cuando finalmente podían apuntarse el tanto ganador en las listas destinadas a ello. Era alucinante pero ya era demasiado tarde para dar marcha atrás. Yo me convertí en la perdedora pero lo curioso es que yo odio competir y no lucho por ganar porque en ello no me va la vida ni la de mis seres queridos. Estoy segura tras la experiencia que en aquellos encuentros la única que disfrutaba era yo porque no me jugaba nada pero ellas sollozaban cada jugada fracasada y siempre intentaban justificar sus juegos erróneos ¡¡como si no fuera posible sencillamente admitir que la otra persona había jugado mejor que tú !!<br /><br />Otro caso especialmente triste por lo que puede derivarse de él, es el de aquella niña que lloró de rabia e impotencia cuando descubrió que había sacado un Notable alto en vez de un Excelente en matemáticas. Esa niña cuando sea mayor vivirá todas las situaciones de competencia con exigencia exagerada lo que le provocará un sinfín de frustraciones que turbarán una sana existencia.<br /><br />Juguemos, compitamos por el arte de hacerlo, por la sensación interna que se deriva cuando ganamos pero seamos conscientes que igual que hoy ganamos mañana podemos perder y eso es algo que hay que aprender a tolerar.<br /><br />La competencia nos la ha impuesto la sociedad, no hagamos de ello un reto constante en nuestras vidas. De vez en cuando tendremos que aprender a rechazar una competitividad negativa e innecesaria; recordemos que nosotros tenemos el poder de elección. </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span><span style="color:#cc0000;">LA NECESIDAD DE LA ETICA<br /></span><a name="PROLO"></a><a href="http://www.monografias.com/"></a><br /><span style="color:#3333ff;">EL OBRAR BIEN<br /></span>Cuando decimos que alguien obró bien generalmente queremos decir que cumplió con su deber, aunque no siempre cumplir con nuestro deber nos conduce a la felicidad, el hecho es que una persona obra bien cuando actua deacuerdo a las normas existentes de una sociedad, ahora esta calificación de "bien" esta determinada por un sujeto externo (no el individuo que realiza la accion) por lo que esta calificación puede estar influenciada por los pensamientos de aquel sujeto que califica. En conclusiopn el obrar bien no debe ser regido por la moral sino por la etica de cada persona ya que es esta la que realiza la accion y esta tambien la que debe aceptar las consecuencias.</div><div align="justify"><br /><span style="color:#3333ff;">RELACIONE MORAL-DIOS<br /></span><span style="color:#000000;">Según filosofos como </span><span style="color:#000000;">Carlos Marx</span><span style="color:#000000;"> plantean que la etica y la moral forman parte dela superestructura que es una "</span><span style="color:#000000;">estructura</span><span style="color:#000000;">" que surge como consecuencia de las relaciones sociales de </span><span style="color:#000000;">producción</span><span style="color:#000000;">, en este sentido las normas morales son la expresión del sentir de una clase dominante que en su afan expansivo hará todo lo posible por mantener su posición, es decir construira una moral, de tal forma que esta sirva a sus intereses.</span></div><div align="justify"><br />Cabe advertir al lector que este <span style="color:#000000;">informe</span> tiene un postura ideológica no cristiana, en realidad, poseemos una postura atea, en este sentido consideramos que la creencia en dios no es mas que un refugio de pobres los cuales la usan para no tener que interpretar su realidad.<br />En base a esta consideración se puede notar que la relacion moral y dios es en sí una relacion intrinseca que es planteada para mantener un orden social determinado.</div><div align="justify"><br /><span style="color:#3333ff;">EL AMOR</span><br />Entendiendo la naturaleza humana no solo como expresión biológica-racional, es decir, considerando que el ser humano es mas que un ser racional, tenemos la necesidad de plantear que el ser humano por encima de <span style="color:#000000;">racional es un ser espiritual, esto se expresa bajota forma de sentimientos. Con esta base se puede considerar al </span><span style="color:#000000;">amor</span><span style="color:#000000;"> como una herramienta basica para un ser humano en su afan de </span><span style="color:#000000;">desarrollo</span><span style="color:#000000;"> no solo </span><span style="color:#000000;">personal</span><span style="color:#000000;"> sino tambien grupal.</span></div><div align="justify"><br />La moral de una sociedad, enetendidaesta como un armna de dominacion se encargara de eliminar toda expresión racional y espurituyal del ser humano, en este sentido el amor púede transtornarse a tal punto de ser negativo ya que implicaria una degeneracion.</div><div align="justify"><br />En base a esta idea tenemos que plantear la necesidad imeriosa de permitir el surgimiento de una nueva moral ya que esto implica un ca,mbio en la concepción del ser humano por el seer humano.</div><div align="justify"><br /><span style="color:#3333ff;">¿PUEDE EL AMOR PROPONERSE COMO UNA PROPUESTA ÉTICA?<br /></span>Ya lo dijo Nietzsche proclamando por boca de Zaratustra: Dios ha muerto. El Dios de la metafísica y de la moral que nació en Sócrates y Platón y que llegó al tiempo moderno ha dejado de latir en el corazón del hombre. El hombre ha ocupado su lugar y ha iniciado una obra que inexorablemente tiene que terminar bien, los hombres viven como si Dios no existiera, es más viven con un espíritu totalmente despreocupado y libre de presiones.</div><div align="justify"><br />"... vivimos con el espíritu del bibamus, edamus, cras moriemur, al celebrar el crepúsculo de las ideologías..." </div><div align="justify"><br />Pero por más que le pese a Nietzsche, Dios aún sigue vivo, tal vez no tanto como antes, pero aún está presente. Dios y sus predicadores no terminan de irse, por lo tanto todavía quedan resabios de trasmundo, de metafísica y de moral.</div><div align="justify"><br />De hecho, todavía hay hombres creyentes que tienen en su fe razones válidas para distinguir lo bueno de lo malo y para sostener una línea de conducta aún en el medio de las dificultades. Esto es evidente, puesto que al recibir su orientación ética desde el ámbito metafísico, desde una fundamentación absoluta el creyente encuentra un apoyo en el origen mismo del criterio de distinción entre lo bueno y lo malo. </div><div align="justify"><br />Pero el mensaje de Nietzsche es claro y ciertamente demoledor. Para muchos en la actualidad Dios ha muerto y junto con él, como ya hemos estado diciendo, murió la metafísica y la moral. Hoy hay muchos no creyentes, hay muchos para los cuales Dios ha muerto, de hecho este planteo nos llevaría a considerar el tema del agnosticismo o en su defecto del ateísmo. Si bien este no es el tema central de nuestro trabajo, conviene que hagamos una breve mención al respecto, deteniéndonos a considerar lo que Etienne Gilsón plantea respecto a este tema :</div><div align="justify"><br />"El verdadero ateo, si existe, no niega la existencia de Dios, no piensa en ella."<br />Esta afirmación evidencia claramente que no hay verdaderos ateos, al contrario, si los hubiera, para ellos Dios no sería un problema, de allí que Gilsón esté expectante ante las razones de un ateo. En el mismo texto él distingue un ateísmo dogmático que surge después de una madura reflexión y concluye con certeza racional que nada responde a la palabra "dios", entendiendo por nada ningún ser. Pero aquí la cuestión es otra, Dios existía y el hombre lo retiró del lugar que ocupaba. En este sentido Gilsón remata este tema planteando :</div><div align="justify"><br />"Por lo demás, nunca se está seguro de que (Dios) haya muerto en un corazón en el que vivió"<br />Esta claridad objetiva demuestra que por más intentos que se hagan, Dios sigue viviendo en el corazón del hombre, tal vez no de la misma manera en que estaba antes de aquella fórmula pronunciada por Zaratustra. Dios no termina de irse porque nunca terminó de morir.</div><div align="justify"><br />En este sentido también Gianni Vattimo descubre el renacer del interés religioso en el clima cultural actual. Ciertamente que mientras Dios perdure en la cultura, Dios seguirá sin morir definitivamente. Lo que para unos era un conjunto de ideas infantiles que había que olvidar y hasta rechazar sigue vigente. Es más Vattimo plantea lo siguiente:</div><div align="justify"><br />"...lo que creo que se puede decir en términos de un pensamiento no metafísico es que gran parte de las conquistas (...) de la razón moderna están arraigadas en la tradición hebraico cristiana y no son pensables fuera de ella".</div><div align="justify"><br />Es por ello que, aunque muchos hombres modernos no lo quieran reconocer, los problemas de la filosofía de hoy están condicionados e inspirados profundamente, por la herencia cristiana.</div><div align="justify"><br />En este sentido, el planteo de Umberto Eco se ubica en esta línea esbozada anteriormente a través de los aportes de Gilsón y de Vattimo. </div><div align="justify"><br />Eco no es el verdadero ateo, si bien su filosofía puede aparecer totalmente desprendida de todo elemento de origen religioso, en su convicciones hay muchos elementos que le han venido por su formación religiosa católica que, según sus propias expresiones, abandona a los veintidós años. </div><div align="justify"><br />"... mi formación se caracteriza por una fuerte huella católica hasta (por señalar un momento de fractura) los veintidós años. (...) de modo que me queda siempre la duda de si algunas de mis convicciones morales no dependen todavía de esa huella religiosa que ha marcado mis orígenes."<br />De allí que sea de sumo interés el planteo que realiza, puesto que Eco ciertamente es el prototipo, a nuestro modesto modo de ver, del ateo moderno. Mientras otros hombres en su filosofía ética parten de Dios, Eco no parte de Dios, como gran parte de la filosofía occidental. En el caso de los filósofos no cristianos, y aun anticristianos o al menos agnósticos, como el caso de Eco, sin embargo actúan muchos principios que los ha traído el cristianismo y que han entrado dentro de la cultura y que son redescubiertos ahora no por la fe que ha sido sacada, sino que han sido redescubiertos por la razón. </div><div align="justify"><br />Un ejemplo claro de lo que acabamos de plantear es la revolución francesa y toda la filosofía contemporánea que da por sentados y fundamenta una cantidad de principios entre ellos la igualdad, la libertad y la fraternidad. Obviamente que estos principios son de origen cristiano, pero al haber "muerto Dios", al hombre le queda su razón y así es que por medio de ella se ha ido desarrollando una confirmación por vía racional de tal manera que aún sacando de perspectiva su origen y fundamento en Dios, lo llega a sostener, asumir, aceptar y establecer como un valor. </div><div align="justify"><br />En este sentido, hay muchos no creyentes, es decir personas que no fundan su vida en la relación con Dios, con el absoluto y que sin embargo en su vida mantienen una línea ética, es decir mantienen una línea de servicio y de conducta que los hace llevar una vida coherente a los principios que dicen tener asumidos, al punto tal que hasta llegan a morir por sus convicciones.</div><div align="justify"><br />La pregunta que surge es ¿donde encuentran los no creyentes ese nivel de absoluto, ese nivel metafísico de apoyo y referencia ?¿adonde está ese nivel para el no creyente?</div><div align="justify"><br />Para el problema de la fundamentación, los creyentes tienen a Dios y su gracia para la práctica, es decir que el problema se agota con Dios. Aquí el verdadero problema surge con los no creyentes, agnósticos o anticristianos para los cuales en algún sentido Dios ha muerto.</div><div align="justify"><br />Es por ello que trataremos de esbozar una respuesta. Ciertamente que todos los hombres captan la realidad desde algún punto fijo, esto es buscan una fundamentación. Eco trata de encontrar algo seguro sin partir de la fe en un Dios que singularmente ha muerto.</div><div align="justify"><br />Entonces hay que empezar a buscar aquello seguro que haya en la razón, esto es buscar qué hay de seguro en el mundo del conocimiento, es decir una fundamentación gnoseológica. Para ello, primero hay que discernir si la inteligencia puede o no puede tener certezas, puede o no puede tener algo seguro o algo válido. Entonces aquí es donde invita Eco, a empezar desde cero. Empezando desde cero se encuentra que la comprensión, el pensamiento que tiene la inteligencia humana se hace desde algunas categorías que vienen dadas desde su cuerpo. Esa certeza fundante de algo sobre lo cual partir y mirar toda la realidad lo da el hecho que el hombre se descubre a sí mismo y descubre el mundo. </div><div align="justify"><br />La categoría que surge del cuerpo le permite la posibilidad al hombre descubrir que en función del cuerpo hay un arriba, hay un abajo, hay un enfrente. Esto significa entonces que hay algo fijo, esto es un fundamento desde el cual se puede mirar toda la realidad...</div><div align="justify"><br />Ahora bien, dice Eco que esto fijo universal, fundante, no se instala solo desde la individualidad sino que se instala en el seno de la comunicación. De hecho los hombres somos seres que nos estamos comunicando permanentemente a través de un signo, un símbolo, una mirada, un gesto, etc.. </div><div align="justify"><br />En este sentido, Eco trae la experiencia de los llamados niños lobos. El caso del chico que se pierde en la selva y que logra subsistir pero que al no estar en contacto con los otros no puede desarrollar el pensamiento, ni el lenguaje, es decir se animaliza, entonces plantea que el desarrollo del pensamiento solo se realiza en el seno de la comunicación, esto es, en el encuentro con el otro. </div><div align="justify"><br />Ahora bien, al descubrir la categoría del cuerpo y todo lo que ello implica, el hombre tiende a expresarlas de alguna forma, esto es sean comunicadas y entendidas por el otro. De allí que el tema no sea la lengua en que se expresen esas categorías, el hecho irrefutable de que el hombre piense sabiendo necesariamente que hay arriba y que hay abajo no es una convención, lo convencional estará en qué sonidos que se utilicen para designar lo arriba y abajo, pero que haya un arriba y que haya un abajo ciertamente eso no es convencional, va junto con el cuerpo humano. No importa con qué sonidos se expresen esas categorías, que uno lo diga en inglés, francés, castellano, latín, eso es lo convencional. </div><div align="justify"><br />Y lo otro que Eco señala es que el pensamiento y el lenguaje solo aparecen en la comunicación humana y es allí también donde va a aparecer la ética.</div><div align="justify"><br />En este sentido, él encuentra algunas certezas, no podemos negar que son universales, que las tenemos todos y que se expresan semánticamente de distinto modo. Este planteo nos permite descubrir un hecho innegable cual es la constitución de un yo frente a un otro en el seno de la comunicación.</div><div align="justify"><br />No debemos olvidar que para que haya comunicación se necesitan un emisor y un receptor, es decir dos, no uno. </div><div align="justify"><br />Es aquí donde se instala, según Eco, la ética. ¿por qué ? Porque ciertamente cuando los hombres se comunican entre sí están reconociendo la presencia de un otro, nadie se comunica consigo mismo, salvo que tenga alteradas sus facultades mentales. Esta presencia del otro en el proceso de comunicación permite descubrir algunas estructuras humanas que el hombre las tiene en su poder y que las encuentra en el otro, por lo tanto se instalan en el seno del reconocimiento de estas estructuras en uno y en otro y en el mutuo respeto. </div><div align="justify"><br />Así planteado, Eco concluye diciendo que a partir de la comunicación nace la ética, siendo su primer principio el del amor al prójimo. </div><div align="justify"><br />Amor al prójimo que también puede entenderse como solidaridad para con el otro. De hecho la presencia del otro permite interrogarnos por la responsabilidad y el desinteresado interés que nos envuelve ante su presencia.</div><div align="justify"><br />El reconocimiento de un otro a partir de la comunicación nos mueve a reconocer por un lado la corporalidad ajena y conjuntamente los derechos que esa corporalidad implica.</div><div align="justify"><br />"La dimensión ética comienza cuando entran en escena los demás. Cualquier ley, por moral o jurídica que sea, regula siempre relaciones interpersonales." </div><div align="justify"><br />"No hay ninguna razón para ser crueles" ya que el único vínculo social entre los hombres es el reconocimiento de la condición común de ser susceptibles de sufrir humillación. De hecho estamos planteando la cuestión de la solidaridad humana que claramente es compartir la esperanza egoísta común de que el mundo de uno no será destruido. </div><div align="justify"><br />Esa situación nos permite acercar una primera respuesta a la pregunta ya formulada : ¿donde encuentran los no creyentes ese nivel de absoluto, ese nivel metafísico de apoyo y referencia ?. La respuesta que podemos dar es que ese nivel de absoluto, de apoyo y referencia son los otros y podríamos decir tratando de precisar aún más que concretamente que el principio absoluto es el amor a los demás. Hablamos entonces de ese instinto natural - "no hay ninguna razón para ser crueles" - que permite al hombre ejercer la caridad y la solidaridad. Es el reconocimiento del otro como un espacio que debe ser respetado y de esta forma el respeto por el espacio del otro se transforma en amor hacia el otro, en solidaridad, en misericordia con el que está en frente mío.</div><div align="justify"><br />En ese sentido, Eco afirma :<br />"...esta conciencia de la importancia de los demás es suficiente para proporcionarme una base absoluta, unos cimientos inmutables para un comportamiento ético..." </div><div align="justify"><br />A partir de lo propuesto observamos que el comportamiento ético surge ciertamente del descubrimiento de los demás y del reconocimiento de su presencia. Esta afirmación del otro no es algo que se pueda "poner", sino que al contrario, se descubre en el seno de la comunicación. </div><div align="justify"><br />Las relaciones interpersonales permiten ciertamente el ejercicio continuo de determinadas acciones concretas, la solidaridad, el respeto, el amor entre otras, incluyo las leyes regulan siempre relaciones entre los hombres. La pregunta que surge es ¿cual sería el principio fundamental que regula las relaciones interpersonales ?. Estaríamos en condiciones de plantear que el principio sería "hacer el bien y evitar el mal", pero conviene aclarar que, según Eco, no es un principio metafísico, aún a pesar que sea un principio claro y evidente, lo que sucede es que este principio es el fundamento de un orden eminentemente práctico que asume las características de absoluto y universal :</div><div align="justify"><br />"El principio fundamental que se expresa generalmente así "haz el bien y evita el mal", es conocido en escala universal. Todo hombre, que no tenga impedido el uso de la razón lo comprende aunque no lo practique".</div><div align="justify"><br />Hacer el bien y evitar el mal es un primer principio de la ética que además es autoevidente, esto es que se lo captan por sí mismo. No se derivan mediante un razonamiento de principios especulativos, descriptivos, sino que la razón humana funcionando prácticamente comienza descubriendo entre otras cosas que el bien debe hacerse y el mal debe evitarse. Este principio ciertamente no es inferido de los principios especulativos, no es inferido de los hechos, no es derivado ni tampoco inferido de nada. Ciertamente si no es inderivados se creerá que es innato, al contrario no es inderivado, y tampoco es innatos. </div><div align="justify"><br />En este sentido, el principio ético de hacer el bien y evitar el mal es un principio grabado en la conciencia o en el corazón del hombre, no innatamente, podríamos decir que se lo adquiere espontáneamente a partir de la permanente observación de la realidad por el conocimiento y a partir de ese conocimiento entonces se adquiere y se graba en la conciencia o en el corazón del hombre.</div><div align="justify"><br />A partir de lo expuesto estaríamos en condiciones de plantear que la claridad y evidencia del principio obliga en conciencia, y por lo tanto llama para actuar en consecuencia. </div><div align="justify"><br />"Los principios de la moralidad NO se manifiestan a los hombres como simples sugerencias, directivas convenientes pero libres, también se imponen con los caracteres de obligatoriedad..."<br />De hecho el carácter de obligatoriedad de esta ley moral es tan evidente que no se la puede poner en duda, ni por el contrario negarlo en algún sentido. Aún el materialista extremo reconoce esta obligatoriedad.</div><div align="justify"><br />Ante la muerte de la ética. Ahora es el hombre el fundamento, única fuente de verdad. Y ciertamente es el hombre el que descubre que hay ciertas normas obvias que deben ser respetadas por todos : Por ejemplo "no matar al que te ha hecho daño", "No hurtar los bienes ajenos", "no hacer el mal a quien te ha hecho el bien".... Esto significa que el nuevo fundamento ético es el amor al prójimo. Ciertamente no es el amor cristiano, es la búsqueda del bien común muy lejano del planteo cristiano, pero bien al fin, teñido tal vez, como hemos visto al inicio de nuestro trabajo de la herencia judeo - cristiana. Ahora bien, repugna al hombre el plantear que ese amor al prójimo es fruto de esta herencia. </div><div align="justify"><br />Ciertamente este amor debe "comenzar por casa", esto es amarse uno mismo para de allí llegar al amor a los demás. </div><div align="justify"><br />"...esos comportamientos pueden ser definidos como morales siempre que superen de alguna forma el horizonte individual y obren en favor del bien del prójimo".</div><div align="justify"><br />El hombre practica el amor al prójimo y la caridad simplemente porque sigue el instinto que proviene de su razón y ciertamente de su corazón, lo cual nos permite plantear que el hombre en función de sus afectos se mueve en esta práctica. De allí que el hombre se sienta afectivamente comprometido para el ejercicio del amor al prójimo. Este ejercicio es una intuición del corazón. </div><div align="justify"><br />Es así que asumiendo el amor al prójimo se pueden reconocer valores y normas válidas para una recta convivencia humana como también una última y siempre válida justificación al proceder del hombre. Es el amor lo que regula las relaciones conformándose en una verdadera conciencia ética que ciertamente elimina toda actitud que cosifica o utiliza al otro. Ciertamente esta afirmación del otro no es algo que puede el hombre poner, sino que es algo que constantemente debe actualizarse.</div><div align="justify"><br />A partir de lo expuesto, surge un interrogante: ¿qué ética postulamos a partir de la muerte de Dios ? Para ello , primeramente observamos que :</div><div align="justify"><br />La muerte de Dios es el grito desesperado del hombre atado a una metafísica y moral asfixiante. ¿Por qué ? Porque la metafísica en el pensamiento nischeano es igual a esclavitud y decadencia. El hombre para ser verdaderamente libre debe matar todo aquello que tenga resabios metafísicos, Dios es el principal elemento metafísico, de allí que se deba producir su muerte. La moral metafísica, la del trasmundo es una moral decadente, mediocre y miserable. Esta es la moral que inventó a Dios y a la religión para hacer creer que actuando de una determinada manera se puede alcanzar la virtud. Es necesario reafirmar, la necesidad de la muerte de Dios.</div><div align="justify"><br />La muerte de Dios significa muerte de la moral y de la metafísica, muerte de todo dualismo y, obviamente, recuperación por parte del hombre de un espacio para proyectar un nuevo mundo de valores. Ciertamente, la filosofía moderna, al haber otorgado la primacía a la razón, necesitó vaciarse de Dios ; de allí la necesidad de su muerte.</div><div align="justify"><br />El hombre al experimentar la libertad de los valores milenarios apoyados en Dios, la moral y la metafísica, ha creado nuevos valores frutos de una tendencia afectiva. </div><div align="justify"><br />Zaratustra pide la muerte definitiva de Dios, la partida de sus predicadores y creyentes, porque mientras no se terminen de ir, seguirá viviendo y engañando.</div><div align="justify"><br />Habiendo arribado a estas cuestiones, entramos en el segundo planteo con una pregunta : ¿donde encuentra el hombre no creyente el nivel de apoyo y referencia en su acción ? La reflexión se hizo en base a la postura de Umberto Eco, la cual nos permitió observar que:</div><div align="justify"><br />Aunque la filosofía moderna no lo haya querido reconocer, sus problemas están, según el planteo de Gianni Vattimo, condicionados e inspirados por la herencia cristiana, como Dios al no morir sigue "vigente" y presente, la herencia que tenemos, mal que nos pese, tiene vetas cristianas. </div><div align="justify"><br />El planteo que realiza Eco parte de principios traídos por el cristianismo, pero ciertamente no redescubiertos por la fe, sino por la razón.</div><div align="justify"><br />El principio postulado por eco parte de categorías que surgen del cuerpo, siendo éste lo fundante y la base sobre la cual mirar toda la realidad. Estas categorías se instalan en el seno de la comunicación lo cual lleva a descubrir un otro al cual hay que respetar.</div><div align="justify"><br />En base a este descubrimiento y reconocimiento de un otro surge la ética. El primer principio de esta ética es el amor que a su vez conlleva un principio intrínseco : hacer el bien y evitar el mal.</div><div align="justify"><br />Hechas estas observaciones podemos concluir que :<br />El descubrimiento y reconocimiento de un otro plantea la cuestión del respeto. ¿por qué respetar al otro ? Sencillamente porque es igual a mí y ciertamente no deseo que hacer al otro lo que no quiero que me hagan a mí.</div><div align="justify"><br />Este reconocimiento del otro es ciertamente intuitivo, el otro se presenta como una realidad innegable, patente y "bien presente". En este sentido la inteligencia no lo puede inteligir, en la acepción de captar la esencia. Hay un otro que la inteligencia lo reconoce, no lo descubre, de allí que sea meramente un reconocimiento intuitivo. De allí que esta conciencia del otro sea una conciencia intuitiva.</div><div align="justify"><br />El respeto por el otro se rige por el amor. De hecho, podríamos aventurar decir que el otro asume las características de fundamento derivado a partir del amor, principio claro y evidente de esta ética. </div><div align="justify"><br />Siguiendo a Eco, para él en su ética, a partir de la comunicación el primer principio ético es el del amor al prójimo. Obviamente que sin necesariamente ser un creyente, reivindica como principio ético la actitud doctrinal del amor de Jesucristo, esto es tomarlo a Jesucristo como doctrinario ético prescindiendo del aspecto religioso, sin negarlo.</div><div align="justify"><br />Esto nos permite plantear que la postura de Eco, si bien es coherente en su estructura interna, observamos que está avizorando un ámbito metafísico, pero, siguiendo su pensamiento, no puede entrar en este ámbito, no puede reconocer. Dicho en otros términos, está viendo el sol pero no lo reconoce, mejor dicho, no lo quiere reconocer, de allí que podamos decir que no hay peor cosa que un corazón noble, pero sin inteligencia. Todo su pensamiento debe fundamentarse desde este ámbito que no es el metafísico. De allí su riqueza, por su coherencia, pero de allí su pobreza, porque teniendo la gran posibilidad de abrirse a un ámbito trascendente, se queda mirando "lo fundamental".</div><div align="justify"><br />En esta época de sinsentido, de carencias de metas, donde como ya lo había predico Discépolo, "da lo mismo un burro que un gran profesor", en esta época que se dio en llamar posmoderna, es importante que haya "algo" que le de sentido, de allí que el amor puede ser el fundamento de este hacer del hombre, ciertamente no es el amor cristiano, claro, pero un amor que, inspirado en Jesucristo, puede ayudar al hombre de hoy a no ser "el lobo del hombre". El amor puede permitir la "generación" y la "proliferación" de ciertos valores y acciones que permitan al hombre ser mejor hombre y evitar caer en una "animalización" insostenible. </div><div align="justify"><br />De allí que creemos sea importante postular el amor como el fundamento de una ética posmoderna, ciertamente insistimos que no es el amor al "estilo cristiano", pero que inspirado en él, permiten al hombre tener un sentido y una meta tanto en lo individual como en lo social. El amor puede generar actitudes, compromisos y valores importantes para el hombre. El amor unifica, crea lazos de unidad en torno a él, por lo que estimamos puede considerárselo como un fundamento de acción en esta época posmoderna. </div><div align="justify"><br />Un amor se levanta como meta y sentido para el hombre de hoy que tanto lo necesita.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br /><span style="color:#3333ff;">LA NECESIDAD DE LA ETICA</span><br />La necesidad de una nueva ética es un tema importante de debate actualmente pero se esta desconociendo el verdaero problema, es decir si bien la etica es una necesidad para el desarrollo de la vida, esta no es independiente de la moral, esto quiere decir, que no solo es necesario generar o buscar un cambio a nivel de la etica sino que tambien hay que buscar una nueva moral.<br />Ahora, por lo dicho anteriormente un cambio en la moral implicaria una transformación de la estructura social ya que las relaciones sociales son las que determinan la moral, ahora mas que un cambio en las normas morales necesitamos una transformación total. Esto implica no solo un cambio a nivel social sino que tambien es necesario y mucho más importante un cambio dentro de la persona.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br /><span style="color:#3333ff;">CONCLUSIONES<br /></span>Como se ha planteado anteriormente la sociedad presenta un "orden" que desde hace mucho tiempo la viene agobiando y maltratando, en base a esto creemos que es tiempo de plantear que ha llegado el momento en el cual debemos exigirnos la creación inmediata de nuevos paradigmas de vida dejando de lado intereses personales y dando lugar a lo que todos los seres humanos somos.</div><div align="justify"><br />Todos los grandes cambios han determinado de alguna manera grandes contradicciones ya que siempre se trata de mantener un pensamiento individual por encima de la realidad concreta, esto es producto de una moral como la que existe, de una cultura como la que se nos ha impuesto en la cual se trata de prevalecer a la persona mas no al ser humano, entonces creemos que un cambio en la estructura conllevaría a una cambio ene la moral y por ende unas nuevas condiciones de desarrollo que sirvan para que las personas en base a todo sus conocimientos las puedan aprovechar.<br /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7521396102860519003-5872277766756148513?l=senderoeducativo.blogspot.com' alt='' /></div>aymer tijo rincónhttp://www.blogger.com/profile/11926645551003902139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7521396102860519003.post-54641029083303213872008-08-24T08:22:00.000-07:002008-08-24T08:58:39.949-07:00<div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGBXsLuVnI/AAAAAAAAABc/RvtyHxpugZA/s1600-h/Imagen+063.jpg"></a></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div align="center"><span style="color:#006600;">PASEO A LEÑA VERDE</span></div><br /><div align="center"><span style="color:#ff0000;">FINALIZACIÓN AÑO LECTIVO 2007-2008</span></div><br /><div align="center"><span style="color:#ff0000;">GRUPO 10-1</span> </div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><br /> </div><br /><div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGAXKvKClI/AAAAAAAAAA8/LZRaMm3aYl4/s1600-h/Imagen+014.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238108977116088914" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGAXKvKClI/AAAAAAAAAA8/LZRaMm3aYl4/s320/Imagen+014.jpg" border="0" /></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGAzJ8TvEI/AAAAAAAAABM/GVyXhkslp8s/s1600-h/Imagen+017.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238109457939151938" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGAzJ8TvEI/AAAAAAAAABM/GVyXhkslp8s/s320/Imagen+017.jpg" border="0" /></a><a href="http://4.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGDiAzov5I/AAAAAAAAABk/VqNKEg-MQ6I/s1600-h/Imagen+021.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238112461963968402" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGDiAzov5I/AAAAAAAAABk/VqNKEg-MQ6I/s320/Imagen+021.jpg" border="0" /></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGBFSEc0PI/AAAAAAAAABU/G79lTHZPXa0/s1600-h/Imagen+018.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238109769358430450" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGBFSEc0PI/AAAAAAAAABU/G79lTHZPXa0/s320/Imagen+018.jpg" border="0" /></a><br /><br /></div><br /><div><br /><br /><br /><br /><div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLF_wi7QKgI/AAAAAAAAAAs/OshVsN5GZVA/s1600-h/Imagen+014.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238108313594374658" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLF_wi7QKgI/AAAAAAAAAAs/OshVsN5GZVA/s320/Imagen+014.jpg" border="0" /></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGAjWzMdNI/AAAAAAAAABE/ejkg8PC_TJ8/s1600-h/Imagen+016.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238109186512680146" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGAjWzMdNI/AAAAAAAAABE/ejkg8PC_TJ8/s320/Imagen+016.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLF-8qaZCfI/AAAAAAAAAAc/myILj8uLMmw/s1600-h/Imagen+011.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238107422250830322" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" height="223" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLF-8qaZCfI/AAAAAAAAAAc/myILj8uLMmw/s320/Imagen+011.jpg" width="320" border="0" /></a><a href="http://2.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGAEg6YFBI/AAAAAAAAAA0/3mIuCjra9kY/s1600-h/Imagen+013.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238108656651211794" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" height="223" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLGAEg6YFBI/AAAAAAAAAA0/3mIuCjra9kY/s320/Imagen+013.jpg" width="320" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><br /><br /><br /><br /><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLF-cxDV0wI/AAAAAAAAAAU/HA483B-xivc/s1600-h/Imagen+010.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238106874277384962" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 318px; CURSOR: hand; HEIGHT: 197px" height="224" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLF-cxDV0wI/AAAAAAAAAAU/HA483B-xivc/s320/Imagen+010.jpg" width="318" border="0" /></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLF_Y84eAGI/AAAAAAAAAAk/wURhLc644GU/s1600-h/Imagen+012.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238107908245160034" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" height="197" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_n0vyfHvMhgI/SLF_Y84eAGI/AAAAAAAAAAk/wURhLc644GU/s320/Imagen+012.jpg" width="320" border="0" /></a><br /><br /><br /><div> <br /><br 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El termino ética se deriva de la palabra ethos. Parece ser que el primero que utilizó esta palabra fue el poeta </span><span style="color:#000000;">Homero</span><span style="color:#000000;">, quien entendía por ethos " Lugar habitado por hombres y </span><span style="color:#000000;">animales</span><span style="color:#000000;">".<br /><br />Otra interpretación interesante de esta palabra se encuentra en el filósofo griego Zenón de Citio, quien sostiene que el ethos " es la fuente de la vida, de la que manan los actos singulares." La acepción más conocida y difundida del vocablo ethos se presenta a partir de </span><span style="color:#000000;">Aristóteles</span><span style="color:#000000;">, ligado a un </span><span style="color:#000000;">conocimiento</span><span style="color:#000000;"> llamado precisamente ética. Según esta acepción , ethos significa temperamento, </span><span style="color:#000000;">carácter</span><span style="color:#000000;">, hábito, modo de ser. De acuerdo con el significado etimológico, Etica sería una </span><span style="color:#000000;">teoría</span><span style="color:#000000;"> o un tratado de los hábitos y las costumbres.<br /><br />En efecto, el ethos según la tradición griega implica una serie de costumbres adquiridas por hábito y no innata; el ethos significa una conquista del hombre a lo largo de su vida. </span><span style="color:#000000;">Aristóteles</span><span style="color:#000000;"> distingue entre virtudes Éticas o morales y virtudes intelectuales.<br /><br />Las primeras se generan por una repetición de actos y costumbres. Las virtudes Éticas son, pues, fruto de la costumbre y se llegan a conquistar por medio de un </span><span style="color:#000000;">modelo</span><span style="color:#000000;"> sistemático de vida. Comenta Aristóteles: " Las virtudes no nacen en nosotros ni por </span><span style="color:#000000;">naturaleza</span><span style="color:#000000;"> ni contrariamente a la naturaleza, sino que, siendo nosotros naturalmente capaces de recibirlas, las perfeccionamos en nosotros por la costumbre."<br /><br />En cuanto a las virtudes intelectuales, estas se fundan en una comprensión racional o intelectual de la conducta. Para no caer en la amplitud de la definición etimológica de la Ética, se formulará otra definición en relación a su objeto de estudio.<br /><br />Toda </span><span style="color:#000000;">ciencia</span><span style="color:#000000;"> tiene un objeto de estudio llamado campo de </span><span style="color:#000000;">investigación</span><span style="color:#000000;">. De acuerdo con esto, puede afirmarse que Ética es </span><span style="color:#000000;">la ciencia</span><span style="color:#000000;"> filosófica encargada de estudiar o reflexionar sobre la moral, pero como la moral tiene un carácter humano y social, puede ampliarse esta definición señalando que : La Ética es la </span><span style="color:#000000;">disciplina</span><span style="color:#000000;"> filosófica que estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad.<br /><br />La filosofía se interesa por si misma en muchas cosas, pero hay tres en las que pone un esencial interés:<br /><br />1º. Debemos aprender a pensar tan clara y lógicamente como nos sea posible.<br /><br />2º. Debemos mostrar la relevancia de esa manera de pensar para hacer frente a los problemas que se nos presentan.<br /><br />3º. Debemos pensar de tal forma que surjan alternativas nuevas y se abran nuevas opciones.<br /><br />El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre. Solo ciertos actos humanos pueden ser calificados de buenos o malos desde el punto de vista de la moral. Solamente </span><span style="color:#000000;">el hombre</span><span style="color:#000000;"> tiene un sentido Ético o una conciencia moral.<br /><br />La conducta moral significa un comportamiento que se conforma al código moral del grupo social. " Moral procede de la palabra latina mores, que significa modales, costumbres y modos populares de hacer las cosas. La conducta moral se ve controlada por los conceptos de moralidad, las reglas de conducta a las que se han acostumbrado los miembros de una cultura y que determinan los patrones esperados de comportamiento de todos los miembros del grupo ".<br /><br />Por el contrario la conducta inmoral es el comportamiento que no se conforma a las expectativas sociales. Esta conducta no se debe a la ignorancia de esas expectativas, sino a la<br /><br />desaprobación de las normas sociales o la talla de sentimientos de obligación de apegarse, y finalmente la conducta amoral o no moral, se debe a la ignorancia de lo que el grupo social espera, mas a que a una violación intencional de las normas colectivas. Parte de la mala conducta de los </span><span style="color:#000000;">niños</span><span style="color:#000000;"> pequeños es amoral más que inmoral. Al nacer, ningún niño tiene conciencia ni </span><span style="color:#000000;">escala</span><span style="color:#000000;"> de valores. En consecuencia se pudieran considerar como no morales según ciertos autores. Además no se puede esperar que ningún niño desarrolle por si solo un código moral. En lugar de ello se les debe enseñar a cada uno de ellos las normas del grupo sobre lo que es o no es correcto. El aprender a comportarse de un modo socialmente aprobado es un </span><span style="color:#000000;">proceso</span><span style="color:#000000;"> prolongado y lento que se extiende hasta la </span><span style="color:#000000;">adolescencia</span><span style="color:#000000;">.<br /><br />Sin embargo, la Ética se ha caracterizado como una disciplina práctica. Esto es aceptable siempre y cuando se aclare que su normatividad procede de la naturaleza de su objeto : la moral. Y como se sabe, la moral está constituida por una serie de normas, costumbres y formas de vida que se presentan como obligatorias, valiosas y orientadoras de la actividad humana.<br /><br />Por el solo hecho de estudiar y reflexionar sobre estas normas o reglas de conducta que forman el mundo de la moral se dice que la Ética es una ciencia normativa. Es </span><span style="color:#000000;">la ciencia</span><span style="color:#000000;"> del orden moral de la vida individual y social del hombre.<br /><br />Algunos autores señalan dos niveles de Ética: La Ética crítica, la cual es propiamente teórica; y se encarga de determinar cuales "opiniones o creencias morales son validas y la Ética aplicada, también llamada normativa y consiste en guiar la conducta para decidir cual es la decisión mejor entre las posibles de realizar en una situación concreta.<br /><br />De acuerdo al normativismo, la Ética no se propone comprobar lo que es, sino determinar lo que debe ser; ella se encarga de suministrar las reglas y normas de conducta que han de seguirse.</span></div><span style="color:#000000;"><div align="justify"><br />Está claro que los códigos de Ética no pueden suplir la responsabilidad de la decisión personal. Una sociedad mejor no se logra con códigos. Pero muchas veces ocurre que quienes más critican su existencia piensan que los códigos Éticos se limitan a vaguedades.<br /><br />Un código tiene que aspirar a ser verdaderamente regulador, sin abusar de ideales abstractos; debe proteger el interés publico y de aquellas personas a quienes sirve la actividad profesional regulada.<br /><br />La Ética se considera como una ciencia práctica y normativa que estudia el comportamiento de los hombres, que conviven socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar sus actuaciones y que el mismo grupo social ha establecido. Las ha establecido en función de delimitar las competencias y actuaciones de cada uno de los miembros que conforman un grupo social determinado.<br /><br />Estos "grupos sociales determinados" debemos visualizarlos como las partes que constituyen un todo. Por ejemplo, un grupo social está conformado a su vez por una serie de subgrupos, que se atomizan de acuerdo a sus comunes intereses. Tenemos así que, en un grupo social que se rige por unas determinadas normas; sociales, religiosas, económicas, políticas, profesionales, educativas y otras no menos importantes; existen como dijimos anteriormente, subgrupos que tomando en cuenta las normas generales, crean sus propias reglas o normas para delimitar su acción.<br /><br /><br /><br /><span style="color:#009900;">ACTIVIDAD IMPORTANCIA DE LA ÉTICA</span><br /><br /><br />1. Por qué se afirma que la ética no es innata, sino el resultado de los hábitos y las costumbres en sociedad?<br /><br />2. Qué definición en contexto podemos dar de lo que es bueno y lo que es malo?<br /><br />3. Defina: amoral, inmoral y moral.<br /><br />4. Qué es la moral y qué la ética?<br /><br />5. Por qué la doble moral se relaciona básicamente con la teoría y no con la práctica?<br /><br />6. La ética es relativa? Explique<br /><br />7. Debido a qué se dice que el comportamiento de los niños es amoral? De un ejemplo</div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span></div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span></div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span></div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;">TRASCENDIENDO LAS LIMITACIONES<br /></span><br /><br /><span style="color:#009900;">INTRODUCCION<br /></span></div><div align="justify">Las enseñanzas transmitidas en el presente módulo fueron expuestas originariamente por Gerardo Schmeddling, recibidas por Carlos Alberto Delgado, quien las difunde actualmente por todo Colombia y especialmente en Océano (Filandia) un lugar en el Quindío para conectarse con el universo y recibir sabiduría (<a href="http://www.oceanoalberguesparaelalma.org/">www.oceanoalberguesparaelalma.org</a>). </div><div align="justify"> </div><div align="justify">Durante miles de años, la especie humana ha vivido dentro de las experiencias de la ley básica de la naturaleza, utilizando el instinto de conservación, para poder sobrevivir en un mundo primitivo, donde la lucha por la vida, genera una constante angustia, y la necesidad de defenderse, ya sea huyendo o peleando, lo cual, produce los programas traumáticos que se instalan en la mente reactiva o subconsciente, que se desarrolla sobre la parte mas primitiva del cerebro llamada, (paleoencéfalo ó cerebro reptil).<br /><br />El desarrollo del cerebro tiene una relación directa con las experiencias mentales, necesarias para el crecimiento de la conciencia, por esta razón, el paso de la conciencia por los niveles animales y humanos, requiere que, el cerebro sea cada vez mas especializado, para poder soportar el desarrollo de una mente cada vez mas evolucionada.<br /><br /><span style="color:#cc33cc;">LOS REPTILES</span> son las especies animales con el menor desarrollo del cerebro, el cual esta diseñado para manejar la supervivencia desde un sistema de defensa binario, (huir o pelear), donde el proceso sentimental es muy escaso.<br /><br /><span style="color:#993399;">LOS MAMIFEROS PRIMITIVOS</span> tienen un cerebro mas desarrollado que los reptiles (mesencéfalo ó cerebro mamífero). Dotado de un sistema límbico, ubicado encima del cerebro reptil y que permite en el mamífero el desarrollo sentimental (fundamentalmente manejado en la estructura del sistema límbico conocido como la amígdala), por lo cual ellos pueden llegar a establecer relaciones de MAYOR FIDELIDAD, que los reptiles.<br /><br /><span style="color:#993399;">LOS PRIMATES</span> (mamíferos modernos) tienen un cerebro mucho mas desarrollado que los mamíferos primitivos, por lo cual, además de los sentimientos, manejan un proceso de mayor entendimiento, que está directamente relacionado con el desarrollo de la corteza cerebral (Telencéfalo o cerebro neo-mamífero), donde se encuentra uno de los mayores desarrollos del cerebro dentro de la escala animal, (esta relación directa entre el desarrollo de la corteza cerebral y el desarrollo social, está demostrada científicamente en la correspondencia que hay en los primates entre el desarrollo de la corteza y el desarrollo social, siendo las sociedades mas complejas y organizadas las de aquellos que poseen un mayor desarrollo de la corteza cerebral).<br /><br /><span style="color:#993399;">LOS HUMANOS</span> tienen un cerebro mucho más especializado que los primate, por lo cual, además de los sentimientos, manejan un proceso racional de entendimiento y de análisis, muy superior al de todos los demás mamíferos, el cual, está directamente relacionado con las partes mas especializadas de la corteza cerebral (telencéfalo o cerebro neo-mamífero), específicamente en la región frontal, que le permite a los seres humanos adquirir conocimientos, y desarrollar sociedades, culturas, tecnologías y comprensión de las leyes que rigen el universo.<br /><br />Para garantizar la supervivencia de las especies, el instinto está dotado de la capacidad para generar programas de defensa, que se instalan en la parte más primitiva o básica del cerebro. En el ser humano también existe este cerebro primitivo, el cual se conoce con el nombre de (paleoencéfalo o cerebro reptil). Si bien es cierto que estos programas de defensa protegen al ser humano primitivo, proporcionándole las respuestas filosóficas y de conducta para huir o pelear, para las personas mas evolucionadas, la mente reactiva es un estorbo para su desarrollo espiritual, así como para la trascendencia del sufrimiento, de la enfermedad y de los conflictos en las relaciones.<br /><br />El paleoencéfalo (cerebro reptil) sustenta una parte de la mente inconsciente, o subconsciente, donde se graba, se aloja, y se desarrolla el trauma psicológico, el cual, determina la mayoría de los miedos y fobias que, conforman la mente reactiva, la cual, en algunas ocasiones, lleva al ser humano a comportarse como un animal salvaje.<br /><br />El paleoencéfalo (cerebro reptil) es necesario para defender la vida, mientras se desarrollan estados mentales medios y superiores, que pueden reemplazar esta condición primaria, utilizando para ello, la mente racional, el entendimiento, el análisis y la mente comprensiva.(filosóficamente, esta posibilidad de desarrollo y de dominio de la mente racional, sobre la mente reactiva, está sustentada en la capacidad del cerebro humano, para inhibir necrológicamente los impulsos y reacciones del cerebro reptil, mediante la conexión neuronal que existe entre la región frontal de la corteza cerebral (donde se realiza el proceso racional) y el paleoencéfalo (cerebro reptil), en donde se realiza el proceso reactivo).<br /><br />Los comportamientos de los seres humanos se originan en tres diferentes aspectos mentales (defensa – sentimiento – razón) que, se desarrollan sobre las tres características básicas del cerebro (reptil – mamífero –humano) que, son los tres aspectos mentales que almacenan limitaciones (miedo – sufrimiento – estrés).<br /><br />En la mente consciente o racional, se aloja el sistema de creencias, que determina los comportamientos aprendidos de la cultura correspondiente, los cuales, se convierten en pautas mentales limitantes para la aceptación de nuevas ideas, que le permitirían al ser humano alcanzar un estado de convivencia armónica, respetuosa, y pacifica, facilitando de esta manera, un desarrollo mental mas equilibrado y comprensivo, que lo acerque al renacimiento en amor, y a la liberación definitiva de la lucha por la sobrevivencia, eliminando de paso, los conflictos sentimentales que limitan la satisfacción personal, y dando la posibilidad de alcanzar la paz interior, y la trascendencia permanente de las experiencias en los mundos de mortificación y prueba, correspondientes con los tres primeros niveles de evolución de la conciencia dentro de la forma humana.<br /><br />Trascender las limitaciones mentales, le permite al ser humano elevarse por encima de la naturaleza del cerebro, para darle a su mente la característica de la conciencia trascendente (comprensión) y alcanzar el cuarto comportamiento (amor) el cual se caracteriza por (confianza – lealtad – paz) que le permite a la conciencia, no depender mas de la materia para continuar su desarrollo dentro del campo de las dimensiones espirituales.<br /><br />De lo anterior, se deduce la importancia de conocer herramientas y métodos técnicamente probados que, mediante un entrenamiento adecuado, permitan limpiar la mente consciente y subconsciente, liberando de esta manera a la personalidad, de las limitaciones adquiridas durante su proceso de desarrollo, y facilitando el desarrollo de la condición necesaria para el despertar espiritual, o renacimiento de la conciencia, lo cual es el propósito del presente modulo.<br /><br /><br /></div><div align="justify"><span style="color:#ff0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#ff0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#ff0000;">1. ¿QUÉ ES LA LIBERTAD MENTAL?<br /></span><br />La libertad es una condición mental del individuo, que se caracteriza por su propia capacidad de ser feliz, y de tomar y asumir sus propias decisiones frente a las situaciones cotidianas de la vida, sin depender de nada, para mantener su paz interior.<br /><br /><span style="color:#33cc00;"><span style="color:#3333ff;">MENTALMENTE LIBRE ES QUIEN PUEDE DECIDIR<br />SER FELIZ POR SI MISMO</span><br /></span><br />La persona que alcanza la libertad mental, también logra la invulnerabilidad de los sentimientos, y se libera definitivamente de cualquier influencia externa negativa.<br /><br /><span style="color:#33cc00;"><span style="color:#3333ff;">LA LIBERTAD MENTAL TE HACE INVULNERABLE<br />A CUALQUIER INFLUENCIA EXTERNA</span><br /></span><br />Puede decirse que, una mente limpia, es una mente libre, puesto que, una mente contaminada con información falsa, traumas y fobias, genera reacciones inconscientes de miedo, angustia, sufrimiento y estrés, que esclavizan la mente y determinan profundos estados depresivos, además de toda una serie de problemas de convivencia, que producen agresiones, conflictos y fracasos en la vida del individuo.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">UNA MENTE CONTAMINADA ES<br />UN SEMILLERO DE CONFLICTOS<br /></span><br />La libertad se consigue cuando la persona logra la habilidad para limpiar su mente de toda la contaminación consciente y subconsciente adquirida durante el desarrollo de su personalidad.<br /><br /><span style="color:#33cc00;"><span style="color:#3333ff;">LA LIBERTAD SE ALCANZA CUANDO SE LOGRA<br />LIMPIAR LA MENTE DE LA CONTAMINACIÓN ADQUIRIDA</span><br /></span><br />La habilidad mental, se caracteriza por la serenidad, la paz y la capacidad de acción consciente que puede manejar una persona, frente a cualquier situación, además, de la habilidad para cambiar voluntariamente de pensamientos, comportamientos, conceptos y sentimientos, es decir, la habilidad para modificar voluntariamente su propia personalidad, y aceptar fácilmente nuevas ideas que puedan aportarle un mejoramiento de vida, de comprensión y de relaciones cada vez más satisfactorias con todos los seres vivientes.<br /><br /><span style="color:#33cc00;"><span style="color:#3333ff;">LA LIBERTAD MENTAL SE CARACTERIZA POR LA SERENIDAD<br />INTERIOR Y POR LA SATISFACCIÓN EN LAS RELACIONES</span><br /></span><br /><br /><br /><br /><span style="color:#cc0000;">2. QUÉ SON LAS LIMITACIONES DE PERSONALIDAD?<br /></span><br />Inicialmente, la mente del niño es INOCENTE, es decir, no contiene información, por lo cual, acepta como cierta, sin ninguna posibilidad de rechazarla, toda la información que le llega, desde el momento de la concepción, hasta más o menos los cuatro o cinco años de edad y posteriormente, sin mayor confrontación, hasta a la edad de la pubertad, formando de esta manera su PERSONALIDAD.<br /><br /><span style="color:#33cc00;"><span style="color:#3333ff;">LA MENTE INOCENTE SE LLENA DE LIMITACIONES,<br />PORQUE ACEPTA COMO CIERTA TODA<br />LA INFORMACIÓN QUE LE LLEGA</span><br /></span><br />Una vez se ha perdido la inocencia, la MENTE está llena de una información sin verificar por el individuo, que llamamos Sistema de creencias, o ARCHIVO DE IGNORANCIA (La ignorancia se define como, “Persona que cree que sabe”). El Sistema de Creencias es necesario, para permitir que el individuo desarrolle la habilidad para la autotransformación de su propia personalidad, hasta alcanzar el estado de Libertad Mental, o Independencia Espiritual.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA INFORMACIÓN MENTAL SIN VERIFICAR, CONFORMA<br />UN SISTEMA DE CREENCIAS LIMITANTES DE LA FELICIDAD<br /></span><br />Toda información sin verificar, que la persona tome por cierta, o verdadera, se transforma peligrosamente, en una limitación mental o bloqueo, para poder aceptar nueva información, o nuevos comportamientos, y en una dificultad para lograr la paz interior, el éxito en la vida, y la satisfacción en las relaciones, convirtiéndose en un estorbo, para la persona que está en la búsqueda de una nueva vida.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LAS CREENCIAS BLOQUEAN LA MENTE PARA<br />PODER ACEPTAR NUEVA INFORMACIÓN<br /></span><br />Cuando una persona ya ha COMPRENDIDO el verdadero significado de la LIBERTAD MENTAL, ya no necesita más de un sistema de Creencias, por lo cual, lo puede reemplazar por la información verificada de la SABIDURÍA.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">CUANDO LA COMPRENSIÓN REEMPLAZA A LAS<br />CREENCIAS, LA MENTE SE LLENA DE SABIDURÍA</span><br /><br />La información mental verificada significa que, ésta ha sido confrontada por el individuo, con sus propios resultados de paz interior, éxito y satisfacción en todo lo que la persona realiza, por lo cual se convierte en SABIDURÍA, que conforma el archivo de comprensión de la verdad.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA SABIDURÍA PERMITE ALCANZAR LA PAZ INTERIOR Y EL<br />ÉXITO EN TODO LO QUE LA PERSONA REALIZA<br /></span><br /><br /><br /><br /><span style="color:#cc0000;">3. ¿CÓMO HACEMOS PARA ADQUIRIR LAS LIMITACIONES?</span><br /><br />Adquirir las limitaciones mentales es necesario para el desarrollo de la sabiduría. Puesto que, no existe un paso directo de la inocencia a la sabiduría, es inevitable pasar por la IGNORANCIA, para poder tener un punto de referencia que permita descubrir la VERDAD. La mente inocente no puede diferenciar una información falsa de una verdadera, mientras que una MENTE PURA o con SABIDURÍA, solamente acepta y maneja INFORMACIÓN VERDADERA.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LAS LIMITACIONES SON NECESARIAS<br />PARA EL DESCUBRIMIENTO DE LA VERDAD<br />Y EL DESARROLLO DE LA SABIDURÍA<br /></span><br />Dada la necesidad de las limitaciones, para poder vivir las experiencias que conducen al desarrollo de la sabiduría, la conciencia (el hijo de Dios) diseña antes de venir al mundo, un proceso pedagógico llamado DESTINO, el cual, se instala en la mente del niño, como resultado de la información que recibirá de la genética, de los padres, de la cultura y del entorno correspondiente con su propia necesidad de experiencia, conformando de esta manera su personalidad limitada y traumática.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">EL DESTINO SE INSTALA SOBRE LA MENTE DEL NIÑO<br />PARA PERMITIR LA EXPERIENCIA QUE<br />CONDUCE A LA LIBERACIÓN</span><br /><br />La mente se codifica con la información que recibe a través de los cinco sentidos, donde la estructura genética juega un importante papel, proporcionando a la mente un mayor o menor grado de sensibilidad, para la codificación de limitaciones conceptuales, además de las características del instinto de supervivencia, donde se alojarán los programas traumáticos inconscientes.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA MENTE CODIFICA LA INFORMACIÓN SIN CLASIFICARLA<br />Y SE LLENA DE LIMITACIONES CONCEPTUALES Y<br />PROGRAMAS TRAUMÁTICOS, DE ACUERDO<br />CON LA PROPIA SENSIBILIDAD MENTAL<br /></span><br />La mente inocente del niño comienza a recibir la información del destino, desde el mismo instante de la concepción, cuyas primeras impresiones, quedarán grabadas en la mente subconsciente. Posteriormente, el niño recibirá las impresiones que se originan en el comportamiento y relaciones de sus padres, y además personas a su alrededor y finalmente, la información normativa de la cultura, y alcanzará su correspondiente desarrollo intelectual, ilustrándose con los conocimientos que le proporcionará el estudio, quedando alrededor de los dieciocho años, terminada su programación experiencial<br /><br /><span style="color:#33cc00;"><span style="color:#3333ff;">LA INFORMACIÓN DEL DESTINO SE CODIFICA EN LA MENTE<br />DEL NIÑO DURANTE SUS PRIMEROS AÑOS DE VIDA</span><br /></span><br />A partir de los dieciocho años, la persona tiene la posibilidad de modificar la estructura de su personalidad, si verifica que la información que tiene en un momento dado, no le permite ser feliz y tener éxito en la vida, entonces, buscará adquirir nueva información que le traiga mayor satisfacción, a través de la cual, puede aprender a limpiar sus archivos traumáticos inconscientes y a reprogramar voluntariamente su propia mente, descodificando la información falsa, y quedándose con la información verdadera, hasta alcanzar su total desarrollo de la SABIDURÍA.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">EL ADULTO PUEDE EN CUALQUIER<br />MOMENTO REPROGRAMAR SU MENTE CON<br />NUEVA INFORMACIÓN Y APRENDER A SER FELIZ</span><br /><br /></div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br /><span style="color:#ff0000;">4. LOS ESTADOS DEPRESIVOS</span><br /><br />La depresión es un estado mental producido por un descenso de la energía vital, que se manifiesta con un decaimiento de ánimo, y con frecuencia, por la pérdida total o parcial del entusiasmo por la vida, lo cual, genera diversos procesos de confusión mental, que se traducen en apatía, tristeza, desazón, nostalgia, angustia, desaliento, dejadez, abatimiento y deseo de no vivir más.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA DEPRESIÓN LIMITA TOTALMENTE LA POSIBILIDAD DE<br />SER FELIZ Y DISFRUTAR DE LA VIDA Y DE LAS RELACIONES</span><br /><br />Los descensos de energía vital, están directamente asociados con los conflictos internos del individuo, originados en su sistema de creencias particular, y en las limitaciones conscientes y traumáticas que conforman la mente reactiva. Es fácil comprender, que los procesos depresivos se producen fundamentalmente en el campo mental, entonces, podemos afirmar, que todo ser viviente posee una mente, y por esta razón, las personas, los animales y aún las plantas, tienen la posibilidad de caer en ciertos estados depresivos, ante situaciones en las cuales su campo mental reacciona con sufrimiento, angustia, desconfianza o temor, cuando por alguna circunstancia se siente amenazado en su sobrevivencia, en sus posesiones o en su EGO.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">CUANDO LA ENERGÍA VITAL DESCIENDE SE ACTIVAN<br />TODAS LAS LIMITACIONES Y PROGRAMAS TRAUMÁTICOS<br /></span><br />Otros estados depresivos, que a veces llegan a ser muy intensos, se originan cuando se ingieren sustancias tóxicas o estimulantes sicoactivos, que consumen grandes cantidades de las reservas energéticas del cuerpo físico, produciendo el descenso de la energía vital. Sin embargo, es importante recordar, que la ingestión de estas sustancias tóxicas, no es ajena a ciertos estados de limitación mental, asociados con baja autoestima y poca valoración de la experiencia de vida.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA BAJA AUTOESTIMA PUEDE CONDUCIR A LA INGESTIÓN<br />DE TÓXICOS Y ESTIMULANTES SICOACTIVOS<br />QUE CONSUMEN LA ENERGÍA VITAL</span><br /><br />Los maestros del campo humano mortal, llegan a manejar perfectamente sus niveles de energía vital, manteniéndolos constantemente en el nivel alto, o zona de luz, que genera el estado de paz interior y la invulnerabilidad mental, esto lo logran, en virtud a su COMPRENSIÓN de las verdades del amor, asociadas al desarrollo espiritual y por medio del entrenamiento constante con las herramientas de la sabiduría, que permiten trascender la mayoría de sus limitaciones mentales.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA LIMPIEZA MENTAL PERMITE MANTENER LA ENERGÍA VITAL ALTA<br />Y UNA PAZ MENTAL INVULNERABLE</span><br /><br />Las limitaciones mentales que dan paso a los estados depresivos, no se pueden eliminar, puesto que hacen parte de los bancos de memoria mental, lo que realmente se hace es DESACTIVARLAS, por medio del ascenso de la energía vital, que permite utilizar las herramientas mentales del amor, a este proceso de ascenso de la energía vital, lo llamamos TRASCENDER las limitaciones. Sin embargo, si la persona se descuida y deja caer su energía vital, las limitaciones se activan nuevamente.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LAS LIMITACIONES MENTALES SE DESACTIVAN<br />CON EL ESCENSO DE LA ENERGÍA VITAL Y SE<br />ACTIVAN CUANDO LA ENERGÍA DESCIENDE</span><br /><br /><br /><span style="color:#cc33cc;">EJERCICIO DE COMPRENSIÓN Nº 4</span><br />Cómo puedes reconocer que estás cayendo en un estado depresivo?<br />Cuáles limitaciones reconoces que consumen tu energía vital?<br />Cómo harías para desactivar tus limitaciones y poder ser feliz?<br /><br /><br /><br /><span style="color:#ff0000;">5. LAS LIMITACIONES CONSCIENTES</span><br /><br />Se entiende por limitación consciente, cualquier información de tipo intelectual, conceptual, cultural o normativa, que no le permita a la persona aceptar nuevas informaciones y comportamientos, para asumir una nueva forma de vivir más armónicamente, que le traiga mayor felicidad.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">TODA INFORMACIÓN QUE NO TE PERMITE SER FELIZ Y<br />TENER ÉXITO EN LA VIDA ES UNA LIMITACIÓN MENTAL<br /></span><br />En general puede decirse que, todo lo aprendido, que aún no ha sido verificado por la persona, tiene la posibilidad de convertirse en una limitación mental, a menos que, la persona sea consciente de la diferencia entre la verdad y los conceptos aprendidos y esté dispuesta a practicar la modificación voluntaria de su personalidad, en el momento en que encuentre que ésta no le trae paz, felicidad y éxito en la vida.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">TODO LO APRENDIDO Y AUN NO VERIFICADO,<br />PUEDE CONVERTIRSE EN UNA LIMITACIÓN MENTAL</span><br /><br />La mayoría de los elementos conceptuales, de los cuales está compuesta la cultura y las tradiciones ancestrales, se convierten en un estorbo para alcanzar la paz interior y el respeto a los derechos de todos los demás seres vivientes, por lo cual, se hace necesario limpiar la mente de estos conceptos o creencias, para dar paso a las ideas que provienen del amor, la sabiduría y de la comprensión del orden perfecto del universo.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LAS TRADICIONES ANCESTRALES CODIFICADAS EN<br />LA MENTE SON UN ESTORBO PARA LOGRAR LA PAZ</span><br /><br />Las limitaciones conscientes tienden a generar condiciones mentales de rigidez, que se manifiestan con las diferentes formas del fanatismo y en hábitos estrictos, normas inflexibles, castigos severos, disciplina rigurosa, conductas intransigentes y comportamientos agresivos, donde todas estas situaciones, que se originan en una mente limitada y conceptualizada, llegan a producir en las demás personas profundas reacciones de defensa, que causan muchos sufrimientos, enfermedades, angustias, conflictos de relaciones y guerras destructivas y dolorosas. Es fácil entonces, identificar cual es el verdadero problema a resolver por los seres humanos, del primero hasta el tercer nivel del desarrollo de conciencia: Cómo limpiar la mente de todas las limitaciones ancestrales?<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA INTRANSIGENCIA CONCEPTUAL GENERA REACCIONES<br />DE DEFENSA Y CONFLICTOS DESTRUCTIVOS</span><br /><br />Es importante, reconocer que la cultura, las tradiciones, los conocimientos, los conceptos, los hábitos y las diferentes ideologías, así como las normas que las regulan son necesarias y cumplen una significativa función dentro de los procesos evolutivos humanos hasta el tercer nivel de desarrollo de conciencia, sin embargo, para las personas dispuestas a acceder al cuarto nivel de desarrollo de conciencia, y a una vida plena, feliz y de convivencia pacífica con todos los demás seres vivientes, estos elementos tradicionales son una gran limitación, de la cual es indispensable liberarse para poder ascender a los niveles superiores.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA CULTURA Y LAS TRADICIONES ANCESTRALES<br />CUMPLIERON UNA FUNCIÓN SIGNIFICATIVA EN EL PASADO<br /></span><br /><br /><span style="color:#cc33cc;">EJERCICIO DE COMPRENSIÓN Nº 5</span><br />Qué tipo de información puede producir rigidez mental?<br />Por qué la información no verificada puede convertirse en limitación mental?<br />Cuáles conceptos culturales cambiarías en tu mente para ser más feliz?<br /><br /> </div><div align="justify"><br /><span style="color:#ff0000;">6. SUPERANDO LAS LIMITACIONES CONSCIENTES</span><br /><br />Cuando una persona decide cambiar algunos aspectos de su vida, con el propósito de ser feliz y tener mejores relaciones, inmediatamente se da cuenta, de que existen una serie de limitaciones mentales que dificultan alcanzar este propósito, pues, cada vez que intenta mantener la serenidad, dialogar en calma, buscar soluciones y actuar con sabiduría, se encuentra con una sucesión de reacciones internas, que lo llevan a perder la calma y termina gritando, agrediendo, culpando y por supuesto, deteriorando las relaciones, alejándose de las personas y perdiendo muchas oportunidades de satisfacción.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">RECONOCEMOS NUESTRAS LIMITACIONES, POR LAS<br />REACCIONES INTERNAS AL TRATAR DE ESTAR EN PAZ</span><br /><br />La mayoría de nuestras reacciones destructivas de la armonía, se originan en conceptos mentales rígidos, que no pueden aceptar los comportamientos, creencias, funciones, destinos o costumbres de las demás personas. Otras reacciones automáticas, se originan en grabaciones mentales inconscientes, de tipo traumático o fóbico.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LAS REACCIONES DESTRUCTIVAS SE ORIGINAN<br />EN CREENCIAS Y CONCEPTOS MENTALES RÍGIDOS</span><br /><br />Para poder superar las limitaciones conscientes de origen conceptual-cultural, es necesario seguir una secuencia adecuada. Hemos encontrado que los siguientes siete pasos dan excelentes resultados, si la persona los practica conscientemente:<br /><br />1) Reconocer cuales son las dificultades (destino personal)<br />2) Buscar información de sabiduría (libros, personas, maestros)<br />3) Ubicar con precisión donde está el problema a superar (en mi propia mente)<br />4) Estar dispuesto a trabajar para superar las limitaciones (conceptos)<br />5) Verificar la información interna y externamente (experiencia personal)<br />6) Reprogramar la mente voluntariamente (oraciones y practicas repetitivas)<br />7) Entrenamiento permanente (desarrollo de la confianza en si mismo)<br /><br />Ahora analicemos detalladamente cada uno de estos siete pasos:<br />1) Reconocer cuales son las dificultades: toda dificultad que se presenta en la vida de una persona, tiene un propósito de aprendizaje específico e individual, diseñado por la conciencia permanente, con ayuda de los maestros de ley. Este diseño, conforma lo que podemos llamar el destino personal.<br /><br />Cuando la persona se enfrenta con su propio destino, inicialmente su personalidad no sabe en donde se origina el problema, por lo cual, comete el primer error: culpar a los demás, o al medio y se llena de rencor y resentimiento, y esto lo lleva a luchar para tratar de “hacer justicia”, vengarse o cambiar el medio externo. Cuando la vida llega a demostrarle que su lucha contra lo externo es inútil, entonces, la persona comete el segundo error: se culpa a si mismo de su fracaso, finalmente se satura de sufrimientos y entonces tiene el primer acierto: no quiero sufrir más! Esta decisión lo lleva a tener el segundo acierto: buscar nueva información y la persona ya ha completado el primer paso hacia la liberación de las limitaciones conceptuales.<br /><br /><br /><span style="color:#3333ff;">EL RESENTIMIENTO, EL RENCOR Y LA CULPA NO PERMITEN<br />UBICAR EL VERDADERO PROBLEMA A RESOLVER<br /></span><br />2) Buscar información de sabiduría: cuando la mente se satura de sufrimientos, la persona ya está lista para hacer el cambio, entonces, comienza a buscar nueva información que le permita salir de los estados de sufrimiento y de los conflictos externos de relaciones, que se originan en su propia confusión mental.<br /><br />La información de sabiduría, le facilita a la persona entender el verdadero significado del destino, que como un diseño pedagógico, le permite descubrir lo que aún no sabe acerca del orden perfecto del universo y comprender, que detrás de todo “problema”, lo que realmente hay es una oportunidad para aprender a ser feliz, y a trascender definitivamente las limitaciones mentales y los conflictos de relaciones, la información que la persona necesita para liberarse, muchas veces será orientada a través del ángel de la guía, quien inducirá en la mente de la persona, los pensamientos que lo llevarán a conocer los libros, las personas y los maestros correspondientes, para que se cumpla el propósito de su liberación.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA SATURACIÓN DE SUFRIMIENTO LLEVA A LA<br />PERSONA A BUSCAR LA INFORMACIÓN DE LA SABIDURÍA<br /></span><br />3) Ubicar con precisión donde está el problema a superar: con la información de la sabiduría, la persona puede ubicar con toda precisión, dónde se encuentra realmente su problema y llegará a saber, que toda circunstancia externa tiene una característica NEUTRA y comprenderá, que los conceptos externos que definen la realidad como: bueno-malo, bonito-feo, agradable-desagradable, justicia-injusticia, etc. Corresponden a las características de su propia ignorancia y son el legado de una cultura milenaria de agresión y sufrimientos, implantada en su propia mente, conformando un sistema de creencias limitantes de la felicidad, que constituye su propia personalidad.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA VIOLENCIA ES EL RESULTADO DE UN LEGADO MILENARIO<br />DE AGRESIÓN IMPLANTADO EN TU MENTE<br /></span><br />4) Estar dispuesto a trabajar para superar las limitaciones: una vez la persona ya tiene claramente ubicado que el verdadero problema a resolver está en su sistema de creencias personal y conceptualizado, se dispone a trabajar para superar sus propias limitaciones de personalidad y trascender definitivamente el sufrimiento y los conflictos ancestrales, para lo cual, utilizará: la comprensión, para saber que todo lo que sucede es necesario para el desarrollo de la conciencia; los sentimientos, para conocer sus virtudes y defectos; y finalmente, la flexibilidad mental, para adaptarse a toda situación que la vida le presente, como una forma de acabar con su propio EGO, renunciando a tratar de imponer sus creencias.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">RENUNCIAR A IMPONER TUS CREENCIAS, TE PERMITE<br />LIBERARTE DE LAS LIMITACIONES DE TU PROPIO EGO<br /></span><br />5) Verificar la información interna y externamente: para que una nueva información sea válida para la persona que la recibe, ésta necesita haber sido previamente comprobada como verdadera, lo cual se logra verificando los resultados internos de paz y felicidad, y externos de satisfacción en las relaciones con todos los seres vivientes, de esta manera, se llega a conocer la ley y la verdad, y se verifica la sabiduría a través de la experiencia personal.<br /><br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA INFORMACIÓN VERDADERA SE VERIFICA EN<br />LOS RESULTADOS DE PAZ Y SATISFACCIÓN PERSONAL<br /></span><br />6) Reprogramar la mente voluntariamente: una vez la persona tiene verificada la información verdadera, puede iniciar el proceso de reprogramación voluntaria de su propia mente, para desactivar todos los programas limitantes de su sistema de creencias y de sus reacciones traumáticas. La reprogramación voluntaria consiste en visualizar, pensar y repetir, mental o verbalmente, oraciones o fórmulas verdaderas de sabiduría, que entrarán a reemplazar los antiguos programas mentales del sufrimiento y las limitaciones. Puesto que, la repetición constante de las fórmulas de sabiduría, poco a poco, van impregnando la mente y modificando la personalidad, finalmente, se logra trascender totalmente el sistema de creencias acumulado en la personalidad y salir definitivamente de la ignorancia.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA REPROGRAMACIÓN MENTAL CON LA INFORMACIÓN DE<br />LA SABIDURÍA, DESACTIVA LAS CREENCIAS LIMITANTES</span><br /><br />7) Entrenamiento permanente: cuando la mente ya acepta la nueva información, la persona puede iniciar el último paso del proceso, que lo conducirá a la liberación definitiva de sus limitaciones conceptuales. Este último paso consiste en practicar constantemente el ejercicio de la imperturbabilidad, frente a las circunstancias externas cotidianas, repitiendo una sencilla formula mental: No permitiré que nada afecte mi paz interior! Este entrenamiento permanente, da como resultado el desarrollo de la confianza en si mismo, ya que la persona comienza a reconocer que sí puede mantener voluntariamente su paz interior.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">EL EJERCICIO DE LA IMPERTURBABILIDAD, TE DA<br />LA CONFIANZA EN TI MISMO, PARA SABER QUE SÍ<br />PUEDES SER FELIZ Y MANTENER TU PAZ INTERIOR</span><br /><br />En general, puede decirse que, cuando una persona ha logrado superar sus propias limitaciones conceptuales, manifiesta una gran flexibilidad mental, extraordinaria capacidad de adaptación, excelentes relaciones con la mayoría de las personas y total disposición para aceptar nuevas ideas, o cualquier cambio que sea necesario para mejorar su condición humana y espiritual, ya que su verdadero propósito es acercarse a la perfección de Dios, es decir, a su propio Padre.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">SUPERAR LAS PROPIAS LIMITACIONES, PERMITE<br />ACEPTAR LA INFORMACIÓN DEL AMOR Y<br />ACERCARSE A LA PERFECCIÓN DE DIOS</span><br /><br /><br /><span style="color:#cc33cc;">EJERCICIO DE COMPRENSIÓN Nº 6</span><br />Cómo puedes reconocer tus limitaciones conceptuales?<br />En qué se sustentan tus reacciones automáticas?<br />Cuál es el origen de tus limitaciones mentales?<br />Qué te llevó a buscar información para liberarte?<br />Cuál es el verdadero problema a resolver para poder ser feliz y vivir en paz?<br />Cuál es la herramienta que te permite neutralizar tu ego?<br />Cómo puedes saber que una información es de sabiduría?<br />Cómo puedes reprogramar tu mente para ser feliz siempre?<br /><br /><br /><span style="color:#ff0000;">7. LAS LIMITACIONES INCONSCIENTES</span><br /><br />La mente humana está dividida en dos partes fundamentales, a saber: la mente inconsciente o subconsciente, donde se alojan los más profundos miedos, traumas y fobias, origen de toda una serie de reacciones automáticas no conscientes, y la mente consciente o conceptual, la cual, a su vez está dividida en otras dos partes: la parte sentimental, donde se asientan los programas culturales ancestrales, asociados con sentimientos opuestos (el bien y el mal) que determinan las pasiones humanas del fanatismo (el sacrificio y la intransigencia - el cariño y el odio) y la parte racional, donde se realiza el análisis y comprensión.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">EN LA MENTE SUBCONSCIENTE SE ALOJAN LOS MÁS<br />PROFUNDOS Y LIMITANTES MIEDOS APRENDIDOS</span><br /><br />El cerebro humano está compuesto por tres partes fundamentales, a saber: el Paleoencéfalo (cerebro reptil), el Mesencéfalo (cerebro mamífero), y el Telencéfalo (cerebro neo-mamífero), en la región frontal del Telencéfalo, se desarrolla en el ser humano, el proceso racional y de comprensión. Sobre estas tres partes del cerebro, se instalan los diferentes procesos mentales correspondientes con la información que cada parte de la mente maneja, las cuales se relacionan de la siguiente manera:<br /><br />CEREBRO<br />EVOLUCIÓN<br />ESTADO<br />MENTE<br />INFORMACIÓN<br />Paleoencéfalo<br />Reptil<br />Instintivo<br />Subconsciente<br />Defensa –Traumas – Fobias<br />Mesencéfalo<br />Mamífero<br />Sentimental<br />Consciente<br />Creencias – Ignorancia<br />Telencéfalo<br />Humano<br />Racional<br />Analítica<br />Conocimientos – Comprensión<br /><br />Como se puede apreciar en el anterior cuadro, el mayor desarrollo del cerebro, específicamente en la región frontal, maneja la mente racional – analítica, la cual, puede verificar la información y convertirla en comprensión de verdad.<br /><br />Fisiológicamente, existe la posibilidad de desarrollo y de dominio de la mente racional, sobre la mente reactiva, lo cual, está sustentado en la capacidad del cerebro humano, para inhibir neurológicamente los impulsos y reacciones del cerebro reptil, mediante la conexión neuronal que existe entre la región frontal de la corteza cerebral, donde se realiza el proceso racional y el Paleoencéfalo (cerebro reptil), en donde se realiza el proceso reactivo.<br /><br />Esto significa que, la comprensión y la verdad, si pueden liberarnos de toda limitación mental, y de las reacciones traumáticas inconscientes, que esclavizan al ser humano con los lamentables estados mentales de miedo, sufrimiento y estrés, los cuales, generan toda clase de conflictos, agresiones, violencia, enfermedades, guerras y destrucciones.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA COMPRENSIÓN Y LA VERDAD SÍ PUEDEN LIBERARNOS<br />DE LAS REACCIONES TRAUMÁTICAS DEL INSTINTO<br /></span><br />En el tema (6) estudiamos, cómo pueden las personas liberarse de las limitaciones conscientes. En los siguientes temas, vamos a estudiar las características del trauma inconsciente, instalado como mecanismo de defensa instintivo, sobre el Paleoencéfalo (cerebro reptil), generando la mente Reactiva – Traumática – Fóbica. También veremos las herramientas que nos pueden ayudar a deshacernos de estos lamentables estados mentales primitivos.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">PODEMOS DESHACERNOS DEL TRAUMA Y DE LOS<br />PRIMITIVOS PROGRAMAS MENTALES DE DEFENSA</span><br /><br />EL TRAUMA se define como una información de defensa asociada con el instinto de supervivencia, (cerebro reptil), que se instala automáticamente sobre la mente subconsciente, cuando el instinto percibe alguna situación que sobrepasa el umbral normal de cualquiera de los cinco sentidos, enviando instantáneamente a la mente una señal de alerta, evaluada como un peligro para la sobrevivencia, creando así, uno por uno, los programas reactivos de defensa traumática inconsciente.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">EL TRAUMA ES UN PROGRAMA AUTOMÁTICO DE<br />SUPERVIVENCIA, ASOCIADO CON EL CEREBRO REPTIL<br /></span><br />El conjunto de traumas conforma en la mente un programa reactivo, que se dispara automáticamente ante alguna circunstancia externa asociada con cualquiera de los traumas instalados, estas reacciones automáticas, sacan abruptamente a la persona de su estado de paz, generando toda clase de conflictos internos y externos que desgastan la energía vital, deterioran las relaciones, limitan las posibilidades de éxito en la vida y conducen a los estados depresivos y al fracaso en la vida.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LOS PROGRAMAS TRAUMÁTICOS REACTIVOS SE<br />DISPARAN AUTOMÁTICAMENTE, GENERANDO TODA<br />CLASE DE CONFLICTOS INTERNOS Y EXTERNOS</span><br /><br />La mayoría de los traumas adquiridos por cada uno de los seres humanos, tienen una relación directa con los conflictos entre los padres y con las relaciones traumáticas de cualquier persona alrededor de los niños y por supuesto, con la aplicación de métodos pedagógicos equivocados, como el castigo físico, la agresión verbal, las amenazas, las prohibiciones, las imposiciones y el aberrante proteccionismo, que produce los traumas de inseguridad e incapacidad, al impedir al niño vivir las experiencias necesarias para aprender a desenvolverse sanamente en el medio correspondiente.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LOS TRAUMAS TIENEN UNA RELACIÓN DIRECTA CON LOS<br />PADRES Y LOS MÉTODOS PEDAGÓGICOS EQUIVOCADOS<br /></span><br />Los traumas se adquieren en segundos y nos acompañan toda la vida, a menos que, la persona se sature de las molestias generadas por su propia reacción traumática y decida voluntariamente trabajar para limpiar su mente subconsciente, de estos limitantes programas defensivos del instinto primitivo.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LOS TRAUMAS SE ADQUIEREN EN SEGUNDOS Y SI NO<br />HACEMOS UNA TERAPIA, NOS ACOMPAÑAN TODA LA VIDA</span><br /><br />Recordemos que, los traumas se graban en la mente subconsciente, mediante el sencillo mecanismo del instinto, que establece para cada uno de los cinco sentidos del ser humano, un umbral que determina si una situación representa un peligro para la supervivencia, en cuyo caso, envía una señal de alerta, codificando instantáneamente el programa de defensa correspondiente, que desencadena los mecanismos fisiológicos para huir o pelear. Si por ejemplo: un niño inocente está jugando con una cucaracha, el grito, los gestos y la reacción de asco, de la persona que aparta al niño de su juego, sobrepasará los umbrales del instinto, el cual, codificará instantáneamente en el subconsciente del niño una asociación de peligro, con relación a las cucarachas, de ese momento en adelante y por el resto de su vida, la persona reaccionará de una manera traumática, cada vez que vea una cucaracha, sin sospechar, cual es la verdadera causa de su malestar.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">CADA UNO DE LOS CINCO SENTIDOS TIENE UN UMBRAL INSTINTIVO,<br />QUE DETERMINA LA SENSACIÓN DE PELIGRO ANTE UNA SITUACIÓN,<br />CODIFICANDO INSTANTÁNEAMENTE LOS PROGRAMAS SUBCONSCIENTES DE DEFENSA<br /></span><br /><br /><span style="color:#cc33cc;">EJERCICIO DE COMPRENSIÓN Nº 7</span><br />Cuál es la razón de ser de tus más profundos miedos irracionales?<br />Cuál parte del cerebro tiene una relación directa con los traumas?<br />Por qué existe en el ser humano la mente reactiva?<br />Por qué puede el trauma hacernos fracasar en la vida?<br />Cómo se originan los programas traumáticos en tu mente?<br />Cómo puedes reconocer en tu mente programas automáticos de defensa?<br />Cuáles métodos pedagógicos generan traumas en los niños?<br />Por qué el trauma no se quita sin hacer una terapia?<br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#ff0000;">8. CARACTERÍSTICAS DEL TRAUMA PSICOLÓGICO</span><br /><br />Por ser los TRAUMAS programas de defensa, siempre están asociados con algún tipo de MIEDO y con aspectos básicos del instinto de supervivencia y de la selección natural. Estos miedos profundos tienen unas características directamente relacionadas con las particularidades instintivas de los machos, las hembras y las crías y su comportamiento dentro de la ley de la naturaleza, generadas desde el Paleoencéfalo (cerebro reptil) las cuales se relacionan con el miedo y se asocian con el trauma subconsciente de la siguiente manera:<br /><br />CARACTERÍSTICA<br />INSTINTO<br />TRAUMA ASOCIADO<br />Macho dominante<br />Miedo a perder<br />Inseguridad – Orgullo<br />Machos subordinados<br />Miedo a enfrentar<br />Inferioridad – Timidez<br />Hembras<br />Miedo a ser abandonado<br />Posesividad - Celos<br />Crías<br />Miedo a morir<br />Desconfianza - Fobias<br /><br />Los traumas pueden identificarse fácilmente sólo con observar la alteración mental, la pérdida de paz interior y los efectos limitantes que ejercen sobre el cuerpo físico, lo cual se conoce como la reacción psicosomática. Podemos reconocer cuatro grandes grupos de traumas, asociados con los cuatro miedos básicos del instinto de supervivencia, dentro de los cuales se observan las reacciones psicosomáticas específicas, relacionadas con cada grupo, de la siguiente manera:<br /><br /><br /> MIEDO<br /> a perder </div><div align="justify"> a enfrentar </div><div align="justify"> a ser abandonado<br /> a morir<br /><br />El miedo hace que el organismo genere la reacción fisiológica inmediata, la cual está mediada por el llamado “eje Hipotálamo – Hipófisis – Suprarrenal” que produce la secreción neuro-hormonal, que causa la reacción psicosomática.<br /><br /><span style="color:#006600;">1. MIEDO A PERDER:</span> en el siguiente cuadro, podemos apreciar los traumas, las reacciones psicosomáticas y las enfermedades asociadas con este tipo de miedo:<br /><br /><br />Traumas Asociados<br />Reacciones Psicosomáticas<br />Enfermedades Asociadas<br />1. Ira<br />2. Orgullo<br />3. Angustia<br />4. Agresión<br />5. Prejuicios<br />6. Fanatismo<br />7. Urbanidad<br />8. Inseguridad<br />9. Impaciencia<br />10. Superioridad<br />11. Autoritarismo<br />12. Hiperactividad<br />13. Perfeccionismo<br />14. Hiperresponsabilidad<br /><br />Aumento de la frecuencia cardiaca, cambios del ritmo respiratorio, redistribución de la circulación (palidez o enrojecimiento de la piel), deseo de agredir, bloqueo de la razón, sensación de presión en el pecho, aumento del tono de la voz, tensión muscular, irascibilidad, desasosiego, incomodidad física, estrés.</div><div align="justify"><br />Hipertensión arterial, infarto agudo del miocardio, anemia, gastritis, úlceras, colitis, diarrea, hemorroides, estreñimiento, diabetes, hipertiroidismo, tumores, cáncer, enfermedades autoinmunes, alergias, asma, problemas de columna, psoriasis, artritis, dolores musculares, flujos, sordera, etc.<br /><br /><span style="color:#006600;">2. MIEDO A ENFRENTAR:</span> en el siguiente cuadro, podemos apreciar los traumas, las reacciones psicosomáticas y las enfermedades asociadas con este tipo de miedo:<br /><br />Traumas Asociados<br />Reacciones Psicosomáticas<br />Enfermedades Asociadas<br />15. Pena<br />16. Pudor<br />17. Apatía<br />18. Pereza<br />19. Rencor<br />20. Timidez<br />21. Cobardía<br />22. Indecisión<br />23. vergüenza<br />24. Frustración<br />25. Inferioridad<br />26. Incapacidad<br />27. Susceptibilidad<br />28. Autodestrucción<br /><br /><br /><br />Rubor, incapacidad de sostener la mirada, sudoración, temblor de la voz, sensación de vacío en el vientre, debilidad general, confusión mental, sueño, lentitud, pesadez, depresión, deseo de morir.<br /> <br />Enfermedades autoinmunes, miomatosis uterina, cáncer, acné, hipertiroidismo, tumores prostáticos, baja función de la hormona del crecimiento, adicciones, alergias, accidentes, miopía, patologías del seno, etc.<br /><br /><span style="color:#006600;">3. MIEDO A SER ABANDONADO:</span> en el siguiente cuadro, podemos apreciar los traumas, las reacciones psicosomáticas y las enfermedades asociadas con este tipo de miedo:<br /><br />Traumas Asociados<br />Reacciones Psicosomáticas<br />Enfermedades Asociadas<br />29. Odio<br />30. Celos<br />31. Dejadez<br />32. Tristeza<br />33. Vanidad<br />34. Nostalgia<br />35. Melancolía<br />36. Desamparo<br />37. Posesividad<br />38. Abatimiento<br />39. Hipocondría<br />40. Aburrimiento<br />41. Baja autoestima<br />42. Sobreprotección<br /><br /><br /><br />Deseo de venganza,<br />opresión en el pecho, llanto,<br />presión en las sienes,<br />inclinación de la posición<br />corporal, abatimiento<br />general, desánimo<br /><br /><br />Tumores pancreáticos,<br />cardiopatías, infecciones,<br />gripas, accidentes, bajas<br />defensas, estreñimiento,<br />problemas en las manos,<br />síndrome del túnel del carpo,<br />dolores musculares,<br />anemia, hipermetropía,<br />neumonía, osteoporosis, etc.<br /><br /><span style="color:#006600;">4. MIEDO A MORIR:</span> en el siguiente cuadro, podemos apreciar los traumas, las reacciones psicosomáticas y las enfermedades asociadas con este tipo de miedo:<br /><br />Traumas Asociados<br />Reacciones Psicosomáticas<br />Enfermedades Asociadas<br />43. Asco<br />44. Terror<br />45. Fobias<br />46. Pánico<br />47. Apegos<br />48. Histeria<br />49. evasión<br />50. Recelos<br />51. Avaricia<br />52. Rebeldía<br />53. Tacañería<br />54. Terquedad<br />55. Escrúpulos<br />56. desconfianza<br /><br />Deseo de vomitar, perdida del apetito, sensación de vacío en el vientre, soltura de estómago, alteraciones digestivas, insomnio, flojera de piernas, temblor, sudor, parálisis, escalofríos, cabello erizado, dificultad para respirar, palidez del rostro, laguna mental, pérdida de la voz, ritmo cardiaco acelerado, desmayo, incapacidad de razonamiento.<br /><br /><br />Cálculos renales y hepáticos, hepatitis, senilidad, amigdalitis, cefalea, dermatitis, disrítmias cerebrales, golpes en la cabeza, patologías vesicales, reacciones alérgicas, problemas en genitales, tuberculosis, queratosis en la piel, etc.<br /><br />Como puede verse en los anteriores cuadros, las reacciones psicosomáticas asociadas con los traumas, perjudican gravemente al individuo en su estabilidad mental, en sus relaciones sociales, en su capacidad de servicio, y por supuesto, limitan seriamente sus posibilidades de éxito en la vida, además, de los graves problemas de salud, que pueden ocasionar.<br /><br />Para comenzar el proceso de la liberación de los miedos instintivos, y poder trascender todas las reacciones traumáticas que limitan nuestras experiencias de vida, es importante, en primer lugar, identificar los traumas personales, para luego dedicarse al ejercicio de trascender las limitaciones de la mente subconsciente.<br /><br /><span style="color:#993399;">TEST PARA DESCUBRIR TUS PROGRAMACIONES TRAUMÁTICAS<br /></span>SI<br />NO<br />1. Te alteras o te da mal genio cuando las cosas no salen como tú quieres?<br /><br /><br />2. Te es difícil reconocer públicamente tus errores y pedir perdón?<br /><br /><br />3. Con frecuencia temes perder tus bienes o a tus seres queridos?<br /><br /><br />4. Te dan ganas de agredir verbal o físicamente cuando alguien te lleva la contraria?<br /><br /><br />5. Con frecuencia criticas y juzgas los comportamientos de otras personas?<br /><br /><br />6. Te resulta muy difícil aceptar ideas o comportamientos diferentes a los tuyos?<br /><br /><br />7. Te ofendes o te sientes mal frente a los modales de algunas personas?<br /><br /><br />8. Te sientes amenazado (a) en tu posición social, económica, laboral o sentimental?<br /><br /><br />9. Te desespera la lentitud o la demora de las personas o de los conductos regulares?<br /><br /><br />10. Piensas que es muy difícil encontrar personas que hagan las cosas como tu?<br /><br /><br />11. Te molesta profundamente que las cosas no se hagan como tu dices?<br /><br /><br />12. Piensas que el tiempo no puede desperdiciarse en actividades improductivas?<br /><br /><br />13. Sufres cuando las cosas no quedan hechas como a ti te gustan?<br /><br /><br />14. Tus actividades son tan importantes, que no tienes tiempo para ti, ni para los tuyos?<br /><br /><br />15. Ante algunas situaciones te ruborizas y te dan ganas de desaparecer?<br /><br /><br />16. Te da pena que te vean desnudo (a) o con poca ropa?<br /><br /><br />17. Pocas cosas te producen entusiasmo y te dan ganas de no volver a hacer nada?<br /><br /><br />18. Con frecuencia le pides a los demás cosas que tu mismo podrías hacer?<br /><br /><br />19. Sientes que algunas personas te han hecho daño y crees que deben pagar por eso?<br /><br /><br />20. En muchas ocasiones dejas de hacer cosas que te gustarían, porque te da pena?<br /><br /><br />21. Con frecuencia sientes miedo para decir o hacer ciertas cosas?<br /><br /><br />22. Dudas mucho antes de tomar una decisión?<br /><br /><br />23. Te esfuerzas mucho para no quedar mal ante los demás?<br /><br /><br />24. Te sientes muy mal cuando las cosas no salen como tu quieres?<br /><br /><br />25. Con frecuencia piensas que los demás tienen más habilidad que tu?<br /><br /><br />26. Dejas pasar muchas oportunidades por temor a no poder responder a lo que se te pide?<br /><br /><br />27. Te entristeces o te ofendes con mucha facilidad por lo que los demás dicen o hacen?<br /><br /><br />28. Con frecuencia descuidas tu salud o corres riesgos innecesarios?<br /><br /><br />29. A veces sientes ganas de vengarte por lo que otros te hacen, te quitan o te imponen?<br /><br /><br />30. Te sientes mal cuando tu pareja o tus seres queridos comparten con otras personas?<br /><br /><br />31. Te da pereza arreglarte o mantener tu entorno con pulcritud?<br /><br /><br />32. Sientes amargura y decepción por no ser tomado(a) más en cuenta por los demás?<br /><br /><br />33. Inviertes mucho tiempo en tu arreglo personal y en estar a la moda?<br /><br /><br />34. Con frecuencia piensas que te gustaría regresar a situaciones o lugares del pasado?<br /><br /><br />35. Tu sensación más habitual es de tristeza, soledad y abandono?<br /><br /><br />36. Te sientes angustiado(a) o desprotegido cuando estás solo?<br /><br /><br />37. Constantemente reclamas la presencia de tus seres queridos?<br /><br /><br />38. A veces piensas que la vida es muy dura y que sería mejor morir?<br /><br /><br />39. Tomas muchas precauciones por temor a contraer enfermedades?<br /><br /><br />40. Con frecuencia caes en estados en los cuales no te provoca hacer nada?<br /><br /><br />41. Piensas que tienes poco valor para los demás, y te es difícil aceptar halagos?<br /><br /><br />42. Constantemente tratas de evitarle las dificultades a tus seres queridos?<br /><br /><br />43. Algunas situaciones te causan tal repugnancia que puedes llegar a sentir nauseas?<br /><br /><br />44. Existen situaciones ante las cuales te paralizas y te quedas mudo(a)?<br /><br /><br />45. Ante algunos insectos o situaciones llegas a sentir total aversión o desvanecimiento?<br /><br /><br />46. A veces llegas a sentirte totalmente indefenso(a) sin haber una causa aparente?<br /><br /><br />47. Tomas muchas medidas de seguridad para proteger tus bienes y a tus seres queridos?<br /><br /><br />48. Ante algunas situaciones puedes llegar a perder totalmente el control de ti mismo(a)?<br /><br /><br />49. Con facilidad encuentras justificaciones para dejar de hacer ciertas cosas?<br /><br /><br />50. Con frecuencia sospechas de las personas y desconfías de las situaciones desconocidas?<br /><br /><br />51. Acumulas lo más que puedes y te limitas en tus gustos para asegurar tu futuro?<br /><br /><br />52. Te es muy difícil aceptar ordenes o hacer aquello que no nace de ti mismo(a)?<br /><br /><br />53. Te molesta profundamente gastar en algo que no consideras indispensable?<br /><br /><br />54. A pesar de las dificultades te empeñas en hacer las cosas como tu quieres?<br /><br /><br />55. Desinfectas todo lo que usas y te bañas las manos con mucha frecuencia?<br /><br /><br />56. Temes ser engañado(a) y difícilmente llegas a confiar totalmente en alguien?<br /><br /><br /><br />Las preguntas a las cuales respondiste SI, te permiten identificar tus traumas, de acuerdo con la numeración que encuentras en las tablas correspondientes con los cuatro miedos básicos del instinto de supervivencia.<br /><br />Suma todas tus respuestas afirmativas y obtendrás tu evaluación personal de los niveles de trauma que existen en tu mente subconsciente.<br /><br /><span style="color:#993399;">EVALUACIÓN PERSONAL:</span><br />a) de 1 a 15: necesitas iniciar ejercicios de aceptación y destraumatización<br />b) de 16 a 25: necesitas ayuda específica para comenzar a destraumatizarte<br />c) de 26 a 35: necesitas urgentemente hacer terapia de limpieza mental<br />d) de 36 a 45: necesitas recluirte en una casa terapéutica de reposo<br />e) de 46 a 56: necesitas camisa de fuerza y aislamiento total<br /><br /><br /><span style="color:#cc33cc;">EJERCICIO DE COMPRENSIÓN Nº 8<br /></span>Cómo puedes saber si en tu mente existen sistemas de defensa?<br />Qué tipo de reacciones físicas sientes ante tus miedos?<br />Qué tipo de alteraciones mentales experimentas ante tus miedos?<br />Cómo puedes diferenciar tus distintos tipos de miedos?<br />Cómo puedes reconocer tus sistemas subconscientes de defensa?<br />Cómo puedes saber qué tipos de traumas existen en tu mente?<br />Qué perjuicios sientes que te causan tus traumas’<br />Cómo puedes saber si necesitas hacer una terapia de limpieza mental?<br /><br /><br /><br /><span style="color:#ff0000;">9. LIMPIANDO LA MENTE INCONSCIENTE</span><br /><br />Después de haber estudiado las características del trauma y de haber visto las nefastas consecuencias que éste tiene sobre nuestras vidas, es sencillo reconocer la necesidad de trascender definitivamente estas características de defensa del instinto de supervivencia, para poder ascender positivamente en el desarrollo espiritual, alcanzar la liberación del miedo, lograr la expresión total del amor y tener éxito rotundo en la convivencia pacífica y armónica con todos los seres del universo.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">ES NECESARIO LIMPIAR EL TRAUMA PARA PODER AVANZAR EN EL<br />DESARROLLO ESPIRITUAL Y TENER CONVIVENCIA PACÍFICA Y ARMÓNICA</span><br /><br />Veamos pues, la secuencia y los pasos necesarios, para liberarnos definitivamente de la influencia de los traumas, limpiando la mente inconsciente:<br /><br />Estar saturado de problemas, conflictos, sufrimientos y fracasos<br />Reconocer la necesidad de liberarse de los programas traumáticos<br />Determinar con claridad la causa real de los problemas personales<br />Conocer el origen y la necesidad inicial del trauma<br />Comprender por qué ya no es necesario defenderse<br />Renunciar totalmente a la agresión<br />Reprogramar la mente racional (acerca de los cuatro miedos básicos)<br />Desensibilizar gradualmente las reacciones (inhibición del instinto)<br />Entrenarse constantemente en la expresión del amor (trascendencia)<br /><br />1) Estar saturado de problemas, conflictos, sufrimientos y fracasos: Los efectos reactivos de la mente subconsciente, pueden estar dañando las relaciones, generando grandes sufrimientos y conflictos internos y anulando las posibilidades de tener éxito en la vida, sin que la persona lo sepa.<br /><br />Cuando una persona tiene constantes problemas, conflictos y fracasos, llega el momento en que dice: ¡ya no quiero sufrir más! Entonces, la persona afectada buscará información, que lo lleve a ubicar el verdadero origen de sus problemas, (destino personal, limitaciones conceptuales y trauma inconsciente).<br /><br />Una vez la persona tiene claramente ubicado cuál es su problema, puede comenzar a trabajar en las soluciones, primero comprenderá la importancia de aprovechar su destino, luego, modificará su sistemas de creencias limpiando su mente conceptual consciente, y finalmente, trabajará para limpiar el trauma de su mente reactiva.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA SATURACIÓN DE SUFRIMIENTOS HACE QUE LA PERSONA<br />BUSQUE CÓMO LIBERARSE DEL PROBLEMA<br /></span><br /><br />2) Reconocer la necesidad de liberarse de los programas traumáticos: La persona que ya ha trabajado sobre si mismo, y ha logrado modificar sus creencias, llenando su mente consciente con la comprensión de la verdad y del amor, aun puede reconocer, que todavía se generan en su interior reacciones automáticas que le es difícil controlar a pesar de su comprensión. Esta desagradable sensación interior, provocada por la reacción traumática, le permitirá reconocer la presencia de sus primitivos programas de defensa, aún instalados en su mente inconsciente, y la necesidad de liberarse de ellos, para poder tener paz interior total.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">EL MALESTRAR INTERIOR PERMITE RECONOCER LA<br />NECESIDAD DE LIBERARSE DE LOS TRAUMAS<br /></span><br />3) Determinar con claridad la causa real de los problemas personales: Una vez la persona ha reconocido con claridad, el perjuicio real causado por sus reacciones traumáticas, tanto a nivel físico, como social, además, de los problemas asociados al deterioro de las relaciones personales, los cuales pueden llegar a comprometer seriamente sus posibilidades de lograr el éxito en la vida, ya tiene una idea clara de cómo solucionar sus problemas personales.<br /><br />Determinado claramente el origen de los problemas reactivos, puede iniciarse el ejercicio para la liberación definitiva de los viejos programas traumáticos instintivos de defensa personal, lo cual, llevará finalmente a la persona a terminar con el último reducto de la ignorancia consciente, donde se esconde el miedo.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">CUANDO LA PERSONA COMPRENDE EL VERDADERO<br />ORIGEN DE SU PROBLEMA PUEDE INICIAR LA LIBERACIÓN</span><br /><br />4. Conocer el origen y la necesidad inicial del trauma: Para no ver el trauma como obstáculo insalvable, sino como parte de un proceso temporal de defensa, es fundamental que la persona conozca la necesidad inicial y transitoria de los programas instintivos de defensa que originan el trauma, y pueda valorar su importancia, dentro de los mecanismos para el mantenimiento de la vida en los estados primarios de la evolución.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">VER EL TRAUMA COMO UN PROCESO TEMPORAL DE<br />DEFENSA PERMITE SABER, POR QUÉ YA NO ES NECESARIO</span><br /><br />5) Comprender por qué, ya no es necesario defenderse: Los programas mentales inconscientes, que generan las reacciones traumáticas automáticas, son necesarios para defender la vida de las personas que aún no han aprendido los principios de amor que rigen el universo, por lo cual, su forma de sobrevivencia en un medio agresivo, está sustentada en diversos métodos de defensa, expresados como conductas agresivas para intimidar al potencial enemigo, de aquí surge una frase popular que dice: “La mejor defensa es el ataque”.<br /><br />Para poder liberarse definitivamente de los programas reactivos y traumáticos de origen instintivo, es indispensable, llegar a comprender por qué, en un momento dado, ya no es necesario defenderse, ésta comprensión sustentada en los principios de amor que rigen el universo, permiten verificar, que no es necesario defenderse para sobrevivir, sino respetar y servir, para ser feliz, apoyado y respetado por los demás. De la aplicación de este principio, surge inmediatamente la capacidad personal, para la convivencia armónica y pacífica con todos los demás seres vivientes del universo.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">COMPRENDER QUE YA NO ES NECESARIO DEFENDERSE<br />PERMITE DESMONTAR EL SISTEMA TRAUMÁTICO</span><br /><br />6) Renunciar totalmente a la agresión: Para lograr liberarnos del miedo y de los programas traumáticos de defensa, es imprescindible renunciar totalmente a todas las formas de agresión física, verbal y mental. Para poder renunciar a todas las formas de agresión, es indispensable haber comprendido que, sólo puede ser atacado quien es un agresor potencial, veamos por qué:<br /><br />Ø Todo programa de defensa hace reaccionar la agresión potencial de los demás<br />Ø Todo programa agresivo despierta automáticamente las defensas de los demás<br />Ø Los propios sistemas de defensa son correspondientes con las agresiones de quienes no son capaces de respetar<br />Ø Quien no es capaz de respetar, es automáticamente un agresor potencial, que se hace correspondiente con los sistemas de defensa de los demás<br /><br />De las anteriores reflexiones se puede deducir, que existe una correspondencia directa entre la agresión y la defensa, y entre la defensa y la agresión. Es decir, que cualquier sistema de defensa es correspondiente con la experiencia de ser atacado, y cualquier forma de agresión, ya sea física, verbal o mental, es directamente proporcional con los sistemas de defensa-agresión, que la persona encuentra constantemente a su paso.<br /><br />Cuando una persona renuncia total y definitivamente a cualquier forma de agresión (física, verbal y mental), se convierte automáticamente en un ser de paz, por lo cual, jamás volverá a encontrarse con sistemas de defensa-agresión de ninguna naturaleza. Esto le permitirá a su vez, renunciar totalmente a sus propios sistemas instintivos de defensa traumática, porque comprende, no solamente, que ya no son necesarios, sino que además, son totalmente limitantes de la paz, las relaciones, el éxito, la salud y la trascendencia espiritual.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">RENUNCIAR TOTALMENTE A LA AGRESIÓN SIGNIFICA<br />ABRIR LA PUERTA AL AMOR Y A LA CONVIVENCIA PACÍFICA</span><br /><br />7) Reprogramar la mente racional: De acuerdo con lo que aprendimos en el tema siete. La región frontal del Telencéfalo, donde se desarrolla la mente racional-analítica-comprensiva, puede inhibir y desconectar los sistemas de defensa originados en el Paleoencéfalo (cerebro reptil). No obstante, para que la mente racional pueda desconectar los sistemas de defensa automáticos, necesita primero ser reprogramada con la información comprendida del amor y la verdad, que rigen el orden perfecto del universo.<br /><br />El ejercicio de reprogramación de la mente racional, consiste en pensar y visualizar unas fórmulas diseñadas desde la comprensión de los principios de amor y verdad, y repetirlas muchas veces, de día y de noche, hasta que la mente finalmente las acepte y las instale, logrando de esta manera la desconexión de los primitivos programas de defensa traumática del cerebro reptil.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">REPROGRAMAR LA MENTE, DESCONECTA EL MIEDO Y<br />LOS COMPORTAMIENTOS DE AGRESIÓN Y VIOLENCIA</span><br /><br />Vamos a ver algunos ejemplos de formas de reprogramación mental, para superar los cuatro miedos básicos:<br /><br />A) Reprogramación para superar el MIEDO A PERDER:<br />“Nada es mío, nada ni nadie me pertenece, no retengo a nadie, nada me retiene, soy totalmente libre y concedo libertad total.<br /><br />La abundancia del universo está presente simultáneamente en todo lugar, existe independientemente de mí, y alcanza y sobra para satisfacer las necesidades de todos los seres vivientes que existen en el cosmos infinito.<br /><br />Ahora me abro a compartir y disfrutar libremente con todos los demás seres del universo, del amor, del afecto, de las relaciones, de la amistad, de la compañía y de todo cuanto ha sido creado y dispuesto para el bienestar y el regocijo de los hijos de Dios.<br /><br />Y me dispongo a respetar los derechos de todos los demás seres vivientes y a ser leal con todos mis acuerdos y compromisos”.<br /><br />B) Reprogramación para superar el MIEDO A ENFRENTAR:<br />“ Nada puede hacerme daño, nada puede hacerme sentir mal, nada puede limitarme, nada puede quitarme la libertad, porque yo soy una creación perfecta de Dios, dotada con la capacidad de ser yo mismo, de decidir libremente, y de expresar lo que soy, independientemente de la opinión de los demás.<br /><br />Siempre tengo lo necesario para ser feliz, porque el universo ha dispuesto la abundancia total, y ha dotado a cada ser viviente con la capacidad de usar y disfrutar de todo lo que existe, en la medida de sus propias necesidades, para que todos los seres estén constantemente satisfechos.<br /><br />Ahora comprendo que la felicidad en la vida, se consigue valorando lo que tengo, como lo necesario para ser feliz, sin compararme con nadie, porque todo ser viviente en sí mismo es perfecto, correspondiente con lo que es, y abundante de acuerdo con sus propias necesidades.<br /><br />Y me dispongo a comprometerme totalmente con mis relaciones, funciones y actividades. Comprendo que en el compromiso está el complemento perfecto para mi vida, que me permite tener éxito y ser feliz, pues al estar integrado, dejo de estar aislado y carente”.<br /><br />C) Reprogramación para superar el MIEDO A SER ABANDONADO:<br />“A nadie puedo obligar, nadie puede obligarme, toda persona es libre de tomar sus propias decisiones, pero nadie puede perder lo que le corresponde, es imposible estar solo, porque siempre hay muchas personas compatibles con quienes compartir, hacer acuerdos, integrarme y crear compromisos.<br /><br />En cualquier lugar del universo, siempre encontraré seres con quienes compartir, comprendo que todo ser es libre y se relaciona por correspondencia, porque sólo el amor puede unir a las personas. Yo me hago correspondiente con el amor, en la medida en que respeto la libertad de los demás y por eso, cuento siempre con la compañía de seres amados, porque ellos siempre cuentan con mi amor y mi respeto.<br /><br />Me propongo adquirir el hábito de expresar siempre las mejores cualidades de amor que el padre depositó dentro de mí, para que todas las personas sepan que siempre pueden contar con mi comprensión, apoyo, respeto, afecto, alegría, ternura, entusiasmo y servicio.<br /><br />Y me dispongo a comprometerme libre y profundamente en mis relaciones, para convertirme en una excelente opción de amor para todas las personas con quienes comparto”.<br /><br />D) Reprogramación para superar el MIEDO A MORIR:<br />“La vida es un don divino que nadie puede perder, dejar el cuerpo temporal no significa perder la vida, la vida entra y sale constantemente de la materia, la conciencia inmortal nace al plano físico para aprender, y nace al plano espiritual para evaluar lo aprendido, siempre estamos naciendo al amor, nacer es el evento más maravilloso del universo.<br /><br />Reconozco que lo único mortal que hay en mi, es la ignorancia acumulada en mi personalidad, y la forma temporal mi cuerpo, y me siento feliz al saber que, la forma es un diseño de Dios, que se repite constantemente en el universo, y la ignorancia es una característica temporal de mi personalidad, de la cual, finalmente me liberaré, para dar paso a la expresión continua del amor a través de mi.<br /><br />La conciencia inmortal que está dentro de mi, al igual que en todos los demás seres humanos, es un archivo de perfección en proceso de desarrollo, que no está sujeto a ninguna posibilidad de sufrimiento, ya que su característica fundamental es el amor, en sus dos estados: la esencia del amor en su estado de inocencia, que es la armonía y en su estado de pureza, que es la paz.<br /><br />Y me dispongo a trabajar constantemente en el desarrollo de mi comprensión frente a los eventos de la vida, para lograr el estado de independencia espiritual, que me hace invulnerable a toda situación externa a mi”.<br /><br />8. Desensibilizar gradualmente las reacciones: Una vez la persona ha hecho los ejercicios de programación mental, puede comenzar con el proceso de la sensibilización gradual de las reacciones instintivas, con lo cual, logrará no solo limpiar su mente del trauma psicológico, sino inhibir las reacciones del instinto de defensa. Dado que los traumas adquieren infinidad de formas y reacciones, tomaría demasiado tiempo dedicarse a limpiarlos uno por uno, por esta razón, se utiliza un procedimiento abreviado, similar al que sucede en el juego del ajedrez, donde, con solo darle “jaque mate al rey”, el juego queda automáticamente concluido.<br /><br />Un procedimiento que ha dado excelentes resultados para la liberación definitiva de las reacciones traumáticas del instinto de supervivencia, consiste en que la persona descubra cuales son sus cuatro reyes traumáticos, y luego desarrolle una tabla de desensibilización para cada uno de ellos, para darle “Jaque Mate” a los cuatro juegos defensivos del instinto, veamos algunos ejemplos de cómo dar jaque mate a los cuatro reyes:<br /><br />EL REY DEL MIEDO A PERDER<br />EL REY DEL MIEDO A ENFRENTAR<br />EL REY DEL MIEDO A SER ABANDONADO<br />EL REY DEL MIEDO A MORIR<br /><br />Supongamos para nuestro ejemplo de tablas de desensibilización, que una persona encontró, que sus cuatro reyes traumáticos son:<br /><br />1) IRA - 2) TIMIDEZ - 3) CELOS - 4) ASCO<br /><br />1ª Tabla de Desensibilización para dar jaque mate al Rey de la Ira:<br />Paso Nº</div><div align="justify"><br /><span style="color:#666600;">SITUACIÓN ESPECÍFICA QUE ME DISPARA LA REACCIÓN TRAUMÁTICA DE LA IRA<br />INTENSIDAD REACTIVA</span><br />7.<br />Que me roben algo<br />100<br />%<br />6.<br />Que me lleven la contraria<br />80<br />%<br />5.<br />Que me hagan desorden<br />60<br />%<br />4.<br />Que me critiquen<br />40<br />%<br />3.<br />Que me incumplan una cita<br />20<br />%<br />2.<br />Que me digan mentiras<br />10<br />%<br />1.<br />Que me pregunten dónde estaba<br />5<br />%<br /><br /><br />2ª Tabla de Desensibilización para dar jaque mate al Rey de la Timidez:<br />Paso Nº<br /></div><div align="justify"><span style="color:#666600;">SITUACIÓN ESPECÍFICA QUE ME DISPARA LA REACCIÓN TRAUMÁTICA DE TIMIDEZ<br />INTENSIDAD REACTIVA</span><br />7.<br />Hablar en público<br />100<br />%<br />6.<br />Comunicar mis deseos<br />80<br />%<br />5.<br />Pedir afecto o caricias<br />60<br />%<br />4.<br />Proponer una relación<br />40<br />%<br />3.<br />Llamarle la atención a alguien por un error<br />20<br />%<br />2.<br />Negarme a algo<br />10<br />%<br />1.<br />Pedir un favor<br />5<br />%<br /><br /><br />3ª Tabla de Desensibilización para dar jaque mate al rey de los Celos:<br />Paso Nº</div><div align="justify"><br /><span style="color:#666600;">SITUACIÓN ESPECÍFICA QUE ME DISPARA LA REACCIÓN TRAUMÁTICA DE LOS CELOS<br />INTENSIDAD REACTIVA<br /></span>7.<br />Sorprender a mi pareja con otra persona en …<br />100<br />%<br />6.<br />Que mi pareja llegue oliendo a perfume<br />80<br />%<br />5.<br />Que mi pareja tenga atenciones con personas del sexo opuesto<br />60<br />%<br />4.<br />Que mi pareja mire a otras personas del sexo opuesto<br />40<br />%<br />3.<br />Que mi pareja llegue tarde<br />20<br />%<br />2.<br />Que mi pareja se le olvide el aniversario<br />10<br />%<br />1.<br />Que mi pareja hable mucho por teléfono<br />5<br />%<br /><br /><br />4ª Tabla de Desensibilización para dar jaque mate al Rey del Asco:<br />Paso Nº</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br /><span style="color:#666600;">SITUACIÓN ESPECÍFICA QUE ME DISPARA LA REACCIÓN TRAUMÁTICA DEL ASCO<br />INTENSIDAD REACTIVA</span><br />7.<br />Que me salga una cucaracha en la sopa<br />100<br />%<br />6.<br />Untarme de excrementos ajenos<br />80<br />%<br />5.<br />Encontrar un pelo en la comida<br />60<br />%<br />4.<br />Que se me acerque una persona con mal olor de pies o de axila<br />40<br />%<br />3.<br />Que el mesero traiga el dedo metido en la sopa<br />20<br />%<br />2.<br />Que me den un billete muy sucio<br />10<br />%<br />1.<br />Que alguien se siente a mi mesa sin bañarse las manos<br />5<br />%<br /><br /><br />Para tener éxito en el proceso de desensibilización, es muy importante que tanto el orden de las tablas, como las situaciones específicas, la intensidad reactiva y el número de pasos necesarios, sean establecidos por la misma persona que desea superar sus reacciones traumáticas. El orden de trabajo con las tablas, es indispensable que sea siempre de la menor intensidad, a la mayor intensidad, trabajando paso por paso, y jamás dar el siguiente paso, sin haber superado totalmente la reacción traumática frente al anterior, y tomar en cuenta, que en muchas ocasiones es necesario diseñarle varios pasos, a cada paso de la tabla.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA DESENSIBILIZACIÓN ES EL ÚLTIMO PASO<br />DE LA LIBERACIÓN</span><br /><br /><br />9. Entrenarse constantemente en la expresión del amor: Para la persona que está trabajando en la desensibilización gradual, es de gran ayuda, apoyarse con la práctica constante de la expresión del amor, en pensamiento, palabra y obra, este ejercicio, complementa toda la secuencia del proceso de la limpieza mental, y permite la trascendencia definitiva de todas nuestras limitaciones ancestrales.<br /><br />La expresión constante del amor, consiste en pensar siempre en aquello que deja paz y armonía en tu interior, es decir, solamente aquello que lleve un mensaje de esperanza, de comprensión, de paz, de aceptación y armonía a quien te escuche, en hacer siempre lo necesario, es decir, sin cometer el error del exceso o del defecto, y en colocar toda tu energía y entusiasmo en lo que hagas, por simple o complejo que sea.<br /><span style="color:#3333ff;"><br />LA EXPRESIÓN CONSTANTE DEL AMOR TERMINA POR<br />CREAR EN NOSOTROS EL HÁBITO DE AMAR Y DE SER FELIZ</span><br /><br />Veamos algunas cualidades opuestas que manejadas desde la comprensión y la aceptación permiten vivir sin miedo, si la persona comprende que siempre puede:<br /><br />Amar la vida<br /><br /><br />COMO<br />Valorar la muerte<br />Disfrutar de todo<br />No poseer nada<br />Disfrutar de la salud<br />Aprender de la enfermedad<br />Vivir en la opulencia<br />Aprender de la escasez<br />Valorar las relaciones<br />Disfrutar la soledad<br />Dirigir con sabiduría<br />Obedecer con humildad<br />Aprestarse a la acción<br />Disponerse al descanso<br />Hoy puedo tenerlo todo<br />Mañana puedo no tener nada<br />Puedo ser feliz con todo<br />Puedo ser feliz sin nada<br />Integrarme para compartir<br />Apartarme para respetar<br />Estar dispuesto a darlo todo<br />Estar dispuesto a recibirlo todo<br />Ser firme en mis compromisos<br />Ser flexible en mis acuerdos<br />Ser completamente desapegado<br />Ser totalmente leal<br />Soltarme a la vida con total confianza <br />Soltar a los demás a su propia vida<br /><br /><br /><span style="color:#3333ff;">VIVIR SIN MIEDOS, ES VIVIR EN AMOR Y ACEPTACIÓN Y SER<br />TOTALMENTE LIBRE DE TODO SUFRIMIENTO</span><br /><br /><br /><span style="color:#cc33cc;">EJERCICIO DE COMPRENSIÓN Nº 9</span><br />Cómo puede el trauma limitar tu desarrollo espiritual?<br />Por qué el trauma es un obstáculo para la convivencia pacífica?<br />En qué momento decidirías hacer algo para limpiar tu mente de traumas?<br />Cómo puedes determinar la causa real de tus problemas personales?<br />En qué momento renunciarías a defenderte?<br />Cómo puedes saber que ya nadie más volverá a agredirte?<br />Cómo instalarías en tu mente un programa de convivencia pacífica?<br />Qué procedimientos pueden desconectar tus programas de defensa?<br /><br /><br /><br /><span style="color:#ff0000;">10. TRASCENDENCIA DEFINITIVA DE LAS LIMITACIONES</span><br /><br />El termino trascender a diferencia de eliminar, significa que la persona alcanza un nuevo manejo de su pensamiento, de su comunicación, de sus comportamientos, de sus relaciones, lo cual significa, tener una nueva vida de mucha mayor satisfacción, sin embargo, sigue existiendo la posibilidad de retomar pensamientos, relaciones y comportamientos anteriores, si la persona se descuida en el manejo de su energía.<br /><br /><br /><span style="color:#3333ff;">TRASCENDER ES DEJAR DE ACTUAR O DE VIVIR EN<br />NIVELES INTERNOS O EXTERNOS DONDE<br />EXISTEN LIMITACIONES<br /></span><br />Las características limitantes de la mente y del instinto, siguen existiendo, mientras la persona tenga un cuerpo físico nacido dentro de la ley de la naturaleza, aún en el caso de los maestros humanos de sabiduría, sigue existiendo la posibilidad de una “caída” de energía vital, a menos que, ya se haya alcanzado el estado del renacido (el nacido dos veces, una vez de la carne y otra del espíritu), es decir, aquel que ya logró limpiar totalmente su mente consciente y subconsciente, por lo cual, su archivo de conciencia ha despertado y nacido en su personalidad, dándole las características del maestro inmortal, donde ya no existe la posibilidad de una caída energética.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LAS LIMITACIONES EXISTEN MIENTRAS TENEMOS CUERPO FÍSICO,<br />PERO NO ES NECESARIO CONECTARNOS CON ELLAS,<br />SI ACTUAMOS CON SABIDURÍA<br /></span><br />Para los seres humanos que aún tienen cuerpos temporales (llamados mortales), la posibilidad de las caídas energéticas siempre está presente, si la persona se descuida o se equivoca, en el manejo de sus pensamientos, comunicación, comportamientos y ciclos vitales para su cuerpo físico (los maestros humanos, son maestros, más por la forma como manejan su energía, que por la misma sabiduría que tienen). Los maestros inmortales, ya no son humanos, ni tienen mente, porque ellos manejan el campo espiritual de la conciencia y lo pueden proyectar a las diferentes dimensiones del universo, de acuerdo con la jerarquía que tengan.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">MIENTRAS SE TIENE CUERPO FÍSICO EXISTE LA POSIBILIDAD<br />DE UNA “CAÍDA” SI HAY DESCUIDO EN EL MANEJO DE LA ENERGÍA VITAL</span><br /><br />Cuando una persona o maestro humano, permite que su energía vital caiga, ya no puede conectar a la comprensión que tenga de la vida y del universo, por lo cual, puede llegar a comportarse como un salvaje y tener la necesidad de asumir los resultados de su descuido, por supuesto, que cuando la energía retorne, la persona recuperará su comprensión habitual, sin embargo, esto no lo exime de responder por el resultado de los errores cometidos durante su estado de bajón o caída energética.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">CUANDO LA ENERGÍA VITAL SE CAE, YA NO SE PUEDE CONECTAR LA SABIDURÍA,<br />QUEDANDO LA PERSONA A MERCED DE LA OSCURIDAD Y DE LOS MIEDOS LIMITANTES<br /></span><br />De lo anterior puede deducirse con facilidad, a quienes se les llama “maestros o magos caídos”, por supuesto, que estos personajes no son del nivel de los inmortales, como suponen algunas personas, porque es absolutamente imposible, que ningún maestro del nivel de los inmortales pueda tener una caída energética, puesto que, ellos ya no manejan mente, sino conciencia y la conciencia jamás puede perder su energía, ni su sabiduría de amor y verdad, porque su fuente es el origen inagotable de la creación divina.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">LA POSIBILIDAD DE UNA CAIDA ENERGÉTICA, EXISTE<br />UNICAMENTE DESTRO DEL NIVEL DE LOS MORTALES<br /></span><br />Para evitar una caída interna de la energía vital, es necesario, en primer lugar, haber limpiado la mente de la mayoría de las limitaciones aprendidas y en segundo lugar, estar dispuesto a entrenarse constantemente, en el manejo armónico del pensamiento, la comunicación, los comportamientos, las relaciones y la atención que el cuerpo físico requiere, para estar en optimas condiciones de funcionamiento.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">UNA PERSONA ENTRENADA EN LA EXPRESIÓN DEL AMOR, EN PENSAMIENTO,<br />PALABRA Y OBRA, TIENE POCAS PROBABILIDADES DE SUFRIR<br />UNA CAIDA INTERNA DE SU ENERGÍA VITAL</span><br /><br />Después de trabajar y experimentar suficientemente dentro de los planos de la materia, finalmente, llega el momento en que la persona ya tiene suficientes verdades de amor acumuladas en su conciencia y suficiente desarrollo de comprensión en su personalidad, como para intentar el proceso del renacimiento, del nacido dos veces, si la persona logra el renacimiento, sobreviene la iluminación de la mente con la luz radiante y dorada de la sabiduría del amor.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">CUANDO SE COMPLETAN LAS EXPERIENCIAS EN LOS PLANOS<br />DE LA MATERIA, SE PUEDE INTENTAR HACER EL<br />RENACIMIENTO O ILUMINACIÓN DE LA MENTE</span><br /><br />Cuando una persona logra el estado de la iluminación mental, termina para él, las experiencias que se viven en los planos mentales, conformados por la personalidad humana con el propósito de desarrollar la experiencia de su propio destino, en este momento, concluye definitivamente la necesidad de la confrontación de conceptos y creencias, y por ende, toda posibilidad de sufrimiento o contaminación mental, pues, el estado de pureza es totalmente incontaminable, ya que hace parte de la esencia divina del amor emanada del Padre Celestial.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">CON EL ESTADO DE ILUMINACIÓN TERMINAN LAS EXPERIENCIAS<br />DEL DESTINO Y DESAPARECE TODA POSIBILIDAD DE SUFRIMIENTO</span><br /><br />Desde el momento en que alcanza la iluminación, la persona ya no tiene más destino, por lo cual, adquiere la condición específica que tienen los maestros, para manejar solamente misiones de amor y servicio. A partir de ese momento, se logra la trascendencia definitiva del ser humano hacia las dimensiones superiores y el descenso a las dimensiones inferiores, se hace exclusivamente como parte de las misiones de amor, que son procesos voluntarios manejados por los maestros, y realizados únicamente con determinados propósitos de amor, hacia los seres aún sumidos en los mundos densos de la materia, sin embargo, en la mayoría de los casos, los maestros en lugar de descender “personalmente”, prefieren preparar discípulos humanos, para que ellos realicen las labores de llevar físicamente, los mensajes de amor y sabiduría que se originan en los maestros inmortales.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">EL ESTADO DE ILUMINACIÓN, CONFIERE A LA PERSONA<br />LA CONDICIÓN DEL MAESTRO, PARA MANEJAR SOLAMENTE<br />MISIONES DE AMOR Y SERVICIO<br /></span><br /><br /><span style="color:#cc33cc;">EJERCICIO DE COMPRENSIÓN Nº 10<br /></span>Cuál es la diferencia entre trascender y eliminar?<br />Cuál es la diferencia entre respetar y defenderse?<br />Qué haría que pudieras tener una caída energética?<br />Cómo harías para no reactivar tus limitaciones desconectadas?<br />Qué haría que un maestro humano se comportara como un salvaje?<br />En qué momento desaparece la posibilidad de una caída energética?<br />En qué momento se puede tener éxito en la iluminación mental?<br />En qué momento terminan para una persona las experiencias de destino?<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7521396102860519003-3304632396676331759?l=senderoeducativo.blogspot.com' alt='' /></div>aymer tijo rincónhttp://www.blogger.com/profile/11926645551003902139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7521396102860519003.post-5320314463786128972008-08-21T13:29:00.000-07:002009-02-14T13:58:45.081-08:00<div align="justify"><span style="color:#cc0000;">TEMA 1 LOS PRECIOS Y SU INFLACIÓN<br /></span><br /><br />Una de las mayores quejas de las personas, sobre todo a la hora de realizar una compra, se centra en los elevados precios de los productos. Escuchamos expresiones como: “ya la plata no alcanza para nada”, o “con esa carestía, ¿quién compra?”. En el fondo, lo que se está describiendo es un hecho que afecta directamente nuestro bolsillo: la inflación. Para comprender el fenómeno de la inflación se requiere una explicación previa sobre por qué todos los artículos y servicios tienen un determinado precio, y cuáles son los factores que provocan alza o reducción del mismo.<br /><br />La inflación actúa como impuesto, pues deteriora el salario de los trabajadores y el poder adquisitivo del dinero. En Colombia, y en general en todas las organizaciones sociales, los recursos y productos de que disponen las personas tienen un precio.<br /><br />Esto ocurre sencillamente porque los bienes y servicios disponibles son limitados y, en consecuencia, resultan escasos frente a las necesidades de cada uno de los miembros de la sociedad. Los precios expresan la cantidad de recursos, bienes y servicios que es necesario entregar para obtener una cantidad determinada de otros.<br /><br /><br /><span style="color:#009900;">PRECIOS DE MERCADO:</span> la forma más simple y corriente de establecer los precios de los bienes en una economía de libre intercambio, con muchos compradores y vendedores, es el mercado; es decir, que los dos elementos que influyen directamente en la determinación de los llamados precios de mercado son la oferta y la demanda.<br /><br />La demanda corresponde a la disposición de las personas de pagar una determinada suma y así conseguir un producto o un servicio. La capacidad para demandar bienes en el mercado la determina el nivel de ingreso que logren los distintos miembros de una sociedad por participar en la actividad económica.<br /><br /><br /><span style="color:#009900;">PRECIOS CONTROLADOS:</span> el sistema de precios es indispensable en la economía, pues ellos influyen en las decisiones de los individuos y la comunidad en general por el consumo o demanda de unos productos frente a otros.<br /><br /><br />Sin embargo, en la economía existen unos precios que no son fijados por el libre juego de la oferta y la demanda, sino que lo determinan las autoridades económicas, las cuales, en su propósito de garantizar un adecuado abastecimiento o permitir un acceso más equitativo a un producto o a un servicio, establecen topes máximos o mínimos en la variación de su precio. Son los precios controlados.<br /><br />Hasta 1996, los precios de los servicios de agua, energía, telefonía y aseo estaban intervenidos por el gobierno; es decir, éste determinaba los porcentajes de incremento en las tarifas. Pero en los últimos años, con la venta a los particulares, o sea, con la privatización de varias de las empresas de servicios públicos, éstas fijan libremente las tarifas.<br /><br />Con la aparición de las empresas de telefonía móvil celular aumentó la oferta del servicio de llamadas locales y de larga distancia, lo que provocó la desaparición de una tarifa única, que era fijada por Telecom. Y las telefónicas regionales.<br /><br /><br /><span style="color:#009900;">PRECIOS DE SUSTENTACIÓN:</span> las autoridades económicas también establecen límites al crecimiento de los precios cuando se presentan situaciones de emergencia, como la destrucción, por sequía o invierno, de los cultivos de alimentos que tienen una gran demanda en la población, tales como la papa, el arroz o la producción de carne y leche.<br /><br />Igualmente, el Gobierno determina precios mínimos, que son superiores a los que fijaría libremente el mercado. Esta situación ocurre generalmente con los productos agrícolas, en los cuales la variación de los precios es muy inestable, y en algunos casos cae a niveles por debajo de los costos de producción.<br /><br />Por esto aún se encuentra en la economía los llamados precios de sustentación. Un ejemplo es el precio interno de la carga de café, el cual es fijado entre el gobierno y el gremio cafetero, con el propósito de garantizar un ingreso adecuado a los cultivadores del grano.<br /><br /><span style="color:#009900;">CÓMO APARECE LA INFLACIÓN? :</span> tras haber examinado el sistema de precios en la economía, se puede evidenciar que éstos son de gran importancia para las familias, las empresas y el gobierno; éste último se ve obligado a intervenir para regularlos, como en el caso de los precios de sustentación.<br /><br /><br />Sin embargo, en una economía de mercado, es decir, donde los precios se establecen en el libre juego de la oferta y la demanda de bienes y servicios, estos no tienen una variación estable. Por el contrario, tienden a desbordarse, especialmente en las economías subdesarrolladas, donde hay dificultades para el abastecimiento de productos o bajos niveles de eficiencia en la producción.<br /><br />Surge entonces el fenómeno de la inflación, que consiste en un aumento constante y persistente, a través del tiempo, del nivel general de precios, el cual produce una disminución del poder adquisitivo del dinero.<br /><br />La lucha contra el fenómeno de la inflación es permanente en Colombia y en las demás naciones del mundo, pues se trata de una especie de “plaga”, que se devora el poder adquisitivo del dinero y es difícil de erradicar. Este fenómeno tiene distintos orígenes.<br /><br /><span style="color:#009900;">Inflación de demanda:</span> una de las causas más frecuentes. Ocurre cuando la capacidad monetaria de la población y del Gobierno resulta excesiva frente a una oferta insuficiente de productos y servicios en la economía.<br /><br />Una creciente demanda de alimentos, vestuario, vivienda, salud, educación, transporte o servicios públicos, que no es atendida por el sector productivo, induce a un incremento de los precios porque como hay menos productos y más dinero estos pueden venderse más caros.<br /><br /><span style="color:#009900;">Inflación de costos:</span> Es otra causa que se origina por el lado de la oferta de productos y servicios, los cuales suben de precio en razón de un encarecimiento de las materias primas y de la mano de obra que se utilizan.<br /><br /><span style="color:#009900;">Expansión monetaria:</span> en los países de América Latina, incluido Colombia, uno de los factores que más ha influido en el proceso inflacionario, y consecuentemente en el empobrecimiento de la población, es el déficit fiscal: para cubrir la diferencia entre bajos ingresos y altos gastos en el sector público, los gobiernos acuden a emitir dinero, lo cual eleva la demanda de productos y servicios, que el aparato productivo no alcanza a atender. </div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;">MUNDIALIZACIÓN DE LA ECONOMÍA<br /></span><br /><span style="color:#009900;">INTERNACIONALIZACIÓN E INTERDEPENDENCIA</span><br />El alto grado de internacionalización de la producción, desarrollado en la década del 90, ha sido empujado por las empresas multinacionales que operan en todo el mundo. Compañías como Coca-Cola, Pepsi-Cola, McDonald´s y las grandes ensambladoras de vehículos, por ejemplo, que hasta hace unos pocos años se dedicaban a competir en los países capitalistas, ahora se disputan millones de nuevos consumidores, ubicados en las naciones de la antigua URSS y China.<br /><br />El vertiginoso desarrollo de las telecomunicaciones, la rápida transferencia de fondos entre los bancos y de capitales en las bolsas de valores, generaron una impresionante interdependencia de las economías.<br /><br />Hasta los años 70, el intercambio entre los países se concentraba en la circulación de mercancías. Desde entonces, las relaciones económicas se diversificaron profundamente, y a las corrientes comerciales se agregaron las de capitales, de inversión, de empresas y de conocimientos técnicos y científicos.<br /><br />En el comercio nacional encuentras decenas de marcas internacionales de alimentos, vestuario, electrodomésticos, computadores y vehículos, y también puedes comprobar que en nuestro país se han instalado rápidamente bancos como el Bilbao Vizcaya y el Santander de España, el ABN Amro Bank de Holanda, lo mismo que varios fondos de inversión extranjera, que con capitales norteamericanos, ingleses, suecos y hasta asiáticos, compran acciones de empresas colombianas.<br /><br /><span style="color:#009900;">PRIVATIZACIÓN EN LA URSS</span>: La rápida tendencia a la llamada globalización se inició prácticamente en la década del 80, con la integración de la Unión Soviética y de los países del este de Europa a la economía de mercado, es decir, la vinculación del sector privado al proceso de producción y distribución de bienes y servicios en esa parte del mundo.<br /><br />No obstante sus importantes avances sociales, con notables logros en el mejoramiento de las condiciones de vida de la población, especialmente en educación y salud, el sistema de economía planificada o socialista entró en crisis, convirtiéndose en el acontecimiento histórico de más impacto en los últimos treinta años.<br /><br />Después de más de 70 años de la revolución socialista y de la implantación de una economía centralizada, donde el gobierno controlaba y dirigía la totalidad de la actividad económica, el país más grande del mundo, con inmensos recursos y con una población trabajadora y bastante educada, a finales de los años 70 comenzó a registrar problemas de pobreza, y su crecimiento económico empezó a descender, hasta llegar a índices muy inferiores a los de las naciones industrializadas de Occidente.<br /><br />Al igual que sobre otros hechos históricos, existen distintas versiones acerca de las causas de la crisis del modelo socialista, o de economía planificada, en la Unión Soviética y en el este de Europa. No obstante, los análisis coinciden en que este sistema económico fue incapaz de asimilar la revolución tecnológica de los años 70 y 80, y concentró sus recursos científicos e industriales en la actividad militar. Inclusive, llegó a utilizar el 25% del Presupuesto Nacional y el 18% de su Producto Interno Bruto en operaciones relacionadas con el gasto militar, marginando otras áreas de desarrollo.<br /><br />En la Unión soviética, la tasa de crecimiento económico y de productividad descendió desde 1971, hasta llegar al estancamiento a mediados de la década del 80. mientras tanto, en Europa Occidental, y en general en los países industrializados, se observó una aceleración en la generación de riqueza.<br /><br />El atraso tecnológico de la unión Soviética, frente a las naciones desarrolladas, se fue agudizando. La población empezó a ser afectada por la inflación, la cual fue provocada por una alarmante escasez de alimentos y demás bienes de consumo. La producción descendió rápidamente y la calidad de la industria se deterioró.<br /><br /><span style="color:#009900;">EL EMPUJE NEOLIBERAL</span>: En los años 80 irrumpió con gran fuerza el modelo neoliberal, impulsado por estados Unidos, donde fue aplicado por el presidente Ronald Reagan. También fue ensayado en la Gran Bretaña, por la primera ministra Margaret Thatcher.<br /><br />Este controvertido modelo se extendió por toda América Latina, con el fin de conjurar los problemas de la región, la cual, durante ese decenio, mostró bajos niveles de crecimiento económico, que desembocaron en la crisis de la deuda externa y la postración en las exportaciones. El neoliberalismo, que se fundamenta en la plena libertad de mercado y el retiro del Estado de la actividad económica y de la prestación de servicios, incluidos los de educación y salud, impuso la apertura económica en América latina y obligó a los gobiernos a realizar profundas transformaciones políticas, tributarias, financieras, laborales y cambiarias, para permitir la integración de los países al mercado mundial; es decir, consolidó la globalización.<br /><br /><br /><span style="color:#009900;">LOS BLOQUES</span>: Todos estos acontecimientos evidencian que en el mundo contemporáneo existe una intensa interdependencia económica entre los países, debido a la necesidad que tienen unos de otros de sus productos y servicios.<br /><br />Dicha interdependencia ha llevado a los países a que se integren, para formar grupos según su ubicación geográfica y/o sus intereses económicos específicos. Estas agrupaciones de integración económica se denominan bloques económicos, los cuales de común acuerdo establecen una normatividad, encaminada a regular sus relaciones comerciales, aduaneras y económicas en general, estableciendo prioridades y preferencias para sus integrantes, además de crear organismos que medien entre las partes en casos de desacuerdo.<br /><br />Dichos bloques abogan por una integración económica en contraposición al proteccionismo, corriente económica que surgió a principios del siglo XIX, la cual promueve la restricción de importaciones a través de impuestos aduaneros, con el fin de proteger la agricultura y la industria nacional de la competencia exterior. En oposición encontramos el librecambismo, que aboga por una circulación de mercancías entre los países, sin ningún tipo de trabas y sin derechos aduaneros.<br /><br /></div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br /><span style="color:#cc0000;">RÉGIMEN Y SISTEMA POLÍTICO<br /></span><br />En Colombia, políticos destacados abordaron esta problemática para tratar de ofrecer soluciones a la reciente crisis de corrupción de la política. Es el caso del conservador Álvaro Gómez Hurtado, quien estableció una diferencia interesante entre el régimen y el sistema político. Argumentó que la crisis política es la crisis del régimen, es decir, del modo como se hace la política: entramado de relaciones basadas en mutuos favores, donde priman el interés personal y las ansias de enriquecimiento y de conservación de poderes y áreas de influencia.<br /><br />En este orden de ideas, según su planteamiento, la crisis del régimen afecta sustancialmente el funcionamiento del sistema institucional y constitucional que soporta el orden político legítimo. También consideró que reestructurando el modo de hacer política, era posible reencontrar los verdaderos cauces por donde debía funcionar el sistema. Este ejemplo sirve de punto de partida para adentrarnos en una problemática a la cual, en la teoría y en la Ciencia Política, se le hada diversas soluciones.<br /><br />En la literatura política conocida, no es fácil encontrar la diferencia exacta entre un régimen y un sistema político, a veces, incluso, se usan como sinónimos. Sin embargo, intentaremos establecer una diferencia que distinga un concepto del otro.<br /><br /><br /><span style="color:#3333ff;">EL RÉGIMEN POLÍTICO: </span> El régimen político es el conjunto de normas y leyes que, siendo válidas o no, rigen las relaciones políticas de una sociedad concreta. Cuando decimos válidas, nos referimos a leyes y normas que están consignadas en la constitución, en los códigos y en orden jurídico vigentes. En tal sentido, puede afirmarse que el régimen político es el orden o forma de una sociedad y, en consecuencia, su verdadera determinación.<br /><br />El régimen político es el tipo de autoridad política que existe en un país concreto, y la forma en que se ejerce esta autoridad.<br /><br />Uno de los aportes más significativos de este concepto a la comprensión de los fenómenos políticos, es que ofrece la posibilidad de entender el gobierno más allá de considerar si es bueno o malo, es decir, más allá de las valoraciones éticas que hagamos de él. Una vez comprendido que el Estado o, lo que es lo mismo, la organización política de la sociedad, representa un modo particular de organizar los distintos intereses sociales, hay que observar qué formas adquiere el poder dominante.<br /><br />La dominación tiene dos caras que deben guardar cierto equilibrio, si se desea la permanencia de la comunidad política. Esas dos caras son fuerza y consenso. La fuerza indica el principio de obligar a los súbditos o gobernados a seguir los mandatos del gobernante. El consenso deriva precisamente de la necesidad de construir una comunidad política sobre la base de las leyes (fuerza ordenada), de tal manera que el dominio no se ejerza siempre a través de la fuerza bruta, sino que se busquen formas de incluir la voluntad de los asociados o de los ciudadanos en la conformación del orden político que se pretende mantener.<br /><br />En la actualidad, los estudiosos de los problemas políticos utilizan muchos términos para denominar un régimen político. Sin embargo, la caracterización de la forma de dominación puede resumirse en el tipo de combinación que se establezca entre fuerza y consenso. Si el acento está puesto en la fuerza, tendríamos que hablar de un régimen político autoritario o dictatorial; pero si el acento se coloca en el elemento del consenso, hablaríamos de una dominación flexible o de un régimen político republicano o democrático. En el caso de Colombia, se mantiene un equilibrio sostenido entre exclusión e inclusión, entre fuerza y consenso, este último a través de la institución de las elecciones.<br /><br /><br /><span style="color:#3333ff;">EL SISTEMA POLÍTICO:</span> La referencia al sistema político es mucho más especializada, pues es un concepto que no describe realidades políticas concretas, con sus mezclas entre legalidad e informalidad política, como en el caso del régimen político, sino que pretende crear modelos de clasificación y comportamiento de órdenes políticos típicos, que se diferencian unos de otros. Por ejemplo, el sistema político parlamentario, típico de un país como Inglaterra, o el sistema político presidencialista, típico de un país como Estados Unidos.<br /><br />Los científicos políticos definen características más o menos puras de un sistema y desde ahí lo tipifican, aunque éstas no coincidan plenamente con ningún sistema real. Es el caso de la clasificación de los sistemas políticos democráticos contemporáneos hecha por Arend Liphart, quien los clasifica en “democracias de mayoría y democracias de consenso”.<br /><br />Según este valor y siguiendo con el ejemplo, la democracia de mayoría representa o tipifica un sistema político como el inglés, donde las afinidades culturales de lengua, religión y etnia permiten un juego de partidos que por la vía de mayorías simples definen mayorías parlamentarias y, por lo tanto, la conformación unipartidista del gobierno como su característica principal. La democracia de consenso, por el contrario, representa un sistema político donde priman las diferencias culturales de lengua, religión y etnia, requiriendo un juego político más complejo, donde el peso de las coaliciones y las minorías debe ser muy significativo. Es el caso del sistema suizo, donde no hay partidos mayoritarios, sino coaliciones mayoritarias formadas por diversidad de minorías.<br /><br />Estas características dadas por los teóricos a los sistemas políticos son generalizaciones abstractas, que no se cumplen estrictamente en la realidad, aunque permiten aproximaciones y clasificaciones más o menos fieles a las realidades políticas de diversos países.<br /><br />En consecuencia, podríamos concluir que un sistema político es un conjunto de características abstractas y determinables de unas instituciones políticas específicas, que bajo parámetros de clasificación –como pueden ser la cultura específica de un país, las tradiciones políticas históricas, entre otras- sirve para distinguir las formas de Estado y de gobierno de una nación con respecto a otras.<br /><br /> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br /><br /><span style="color:#ff0000;">EL PLAN DE DESARROLLO<br /></span><br />Siguiendo los lineamientos de la Constitución Política de 1886, la nueva carta expedida en 1991 conservó, en su artículo 334, la función básica de la planeación de la economía en cabeza del Estado. Cada vez que se inicia un período presidencial, el gobierno respectivo diseña y fija los objetivos de su Plan de Desarrollo, los cuales dan a los empresarios, las familias, los inversionistas y la comunidad en general, la orientación sobre la intervención del estado en la actividad económica del país durante los siguientes cuatro años.<br /><br />La labor planificadora de cada gobierno está dirigida, entre otros objetivos, a elevar las condiciones de vida de la población, y para el efecto hace uso de su capacidad reguladora de la economía. De acuerdo con las políticas a corto, mediano y largo plazo fijadas en el Plan de Desarrollo, el gobierno promueve, por ejemplo, un mayor crecimiento del PIB, esto es, de generación de riqueza, lo cual propicia más empleo y, en consecuencia, un mejor ingreso para las familias, que son uno de los agentes clave en la economía.<br /><br />Dependiendo de los objetivos de cada gobierno, la planeación también se utiliza para mejorar y modernizar la infraestructura del país, y para ese propósito impulsa la construcción de carreteras, puentes, puertos marítimos y aéreos, hidroeléctricas, refinerías de petróleo, e inclusive los sistemas de transporte masivo de pasajeros en las grandes ciudades, como los metros.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">Quién financia el plan?</span> Todas las estrategias incluidas en el Plan de Desarrollo necesitan dinero para su financiación. Por esto, el Presupuesto General de la Nación es el instrumento que permite cumplir las metas y los objetivos trazados en los planes de desarrollo. Sin embargo, por dificultades financieras o por contratiempos en el desempeño de la economía, los gobiernos se ven obligados a interrumpir los programas de desarrollo a largo plazo, para concentrarse en la solución de dificultades que deben ser enfrentadas de inmediato, como una reducción en los ingresos por ventas de petróleo, café, carbón y las exportaciones en general.<br /><br />Aunque la mayoría de los planes de desarrollo tienen como objetivo el crecimiento social, este propósito no está fundamentado económicamente en el presupuesto general de la nación. Resulta increíble, pero en los presupuestos de los últimos treinta años, el 60% de los gastos se orientaron a atender compromisos de funcionamiento del estado, es decir, a pagar sueldos de los empleados públicos y actividades operativas del gobierno. Otro 25%, en promedio, se canalizó en el pago de la deuda pública interna y externa, y apenas el 15% se utilizó en inversión en obras de desarrollo, tales como vías, puentes, acueductos, alcantarillados, redes eléctricas, hospitales y puestos de salud entre otros.<br /><br />En términos generales, el Plan de Desarrollo debe ser el fundamento de la programación presupuestal, dado que es la única forma de materializar sus propósitos. Para que el presupuesto general de la nación refleje los objetivos del plan de desarrollo, es indispensable que las normas que rigen el presupuesto sean claras, adecuadas al propósito buscado y, sobre todo, observados de manera rigurosa.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">Diseño del plan:</span> en Colombia se habla de planificación desde 1936, año en el cual se facultó al Estado para racionalizar la producción, la distribución y consumo de la riqueza. En 1949, con la llegada de la misión del Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento (BIRF), presidida por el profesor Lauchlin Currie, se comenzó a hablar del sistema de planeación en Colombia, y a institucionalizarlo.<br /><br />En 1958 se creó en el país el Consejo Nacional de Política Económica y Planeación, y el Departamento Administrativo de Planeación y Servicios Técnicos, con funciones, el primero de estudios y recomendaciones de la política económica, y el segundo, de elaboración de planes de desarrollo. En 1968, se crearon el Consejo Nacional de Política Económica y Social (Conpes) y el Departamento Nacional de Planeación (DNP).<br /><br />El Conpes lo preside el jefe del Estado y de él hacen parte los miembros del equipo económico gubernamental. Este Consejo se encarga de aprobar los cambios en las políticas de desarrollo económico y social. Prácticamente, la totalidad de las estrategias y los objetivos de los planes de desarrollo son aprobadas por el Conpes.<br /><br />Cóm<span style="color:#3333ff;">o participa el pueblo?</span> Con el claro propósito de evitar que el Plan de Desarrollo se siguiera elaborando a espaldas de la comunidad, en el artículo 340 de la Constitución Política se ordenó la creación del Consejo Nacional de Planeación integrado por representantes de las entidades territoriales y de los sectores económicos, sociales, ecológicos, comunitarios y culturales.<br /><br />Dicho consejo que es independiente del DNP tiene carácter consultivo y sirve de foro para la discusión del plan de desarrollo. Sus miembros son designados por el Presidente de la República, de listas que le presentan las autoridades de las organizaciones y sectores vinculados con la comunidad en actividades económicas, sociales y culturales. El período de los integrantes del citado consejo es de ocho años, y cada cuatro se puede renovar parcialmente. Con la creación del Consejo Nacional de Planeación se logró un avance importante en la democratización de las grandes decisiones de política económica y se hizo realidad una nueva forma de planeación participativa e integral. <br /><br /><br /> <br /> </div><div align="justify"><br /><br /><span style="color:#ff0000;">EL RÉGIMEN POLÍTICO COLOMBIANO</span><br /><br /><br /><span style="color:#3333ff;">COLOMBIA: DEMOCRACIA Y VIOLENCIA:</span> Nuestro país es un caso especial en los estudios políticos contemporáneos. Algunos politólogos, como Arend Lijphart, lo han incluido y excluido consecutivamente de sus estudios sobre el régimen político democrático en el siglo. Según él, por un lado cumple con los requisitos para determinar una democracia liberal razonable: libertad para construir e integrarse en organizaciones, libertad de expresión, derecho al voto, elegibilidad para cargos públicos, derecho de los líderes políticos a competir por el voto, existencia de fuentes alternativas de información, como prensa de oposición, celebración de elecciones libres y limpias, y existencia de instituciones para hacer política de gobierno basadas en el voto.<br /><br />Pero, igualmente, por otro lado presenta largos e ininterrumpidos periodos de violencia política a gran escala, característica que pone profundamente en duda la mencionada razonabilidad de la democracia liberal. <br /><br />Caracterización del régimen político colombiano: la definición del régimen político colombiano no es fácil. Si echamos un vistazo, aunque sea somero, a los intentos de caracterizarlo realizados por diversos estudiosos nacionales y extranjeros, nos encontramos con una amplia gama de términos que lo califican conforme a criterios distintos, muchas veces arbitrarios.<br /><br />Algunos autores como Orlando Fals Borda y Antonio García, han hablado de Colombia como un país oligárquico, en los diversos aspectos de poder económico y político que esto implica. La calificación del sistema económico y político colombiano, y del papel que juegan sus dos partidos, involucra –en opinión de los investigadores- profundas contradicciones que se hace necesario resaltar. Son muchas las expresiones que han intentado caracterizar el tipo de régimen político existente en nuestro país. Aunque no entramos a tocar cada una de ellas, es importante resaltar que esa diversidad de caracterizaciones habla de la dificultad que ofrece la explicación de un tema como éste en Colombia.<br /><br />Habíamos dicho, hablando del gobierno y de la autoridad, que un régimen político combina formas legales de acción con formas no contempladas en ninguna ley. Que las unas y las otras son la expresión de la fuerza y del consenso, como dos componentes básicos del régimen político. En algunas sociedades, la relación fuerza-consenso han logrado ajustarse a los límites de una Constitución, de tal manera que aunque existen desbordes, estos aparecen más como excepcionales que como recurrentes. En Colombia existe una Constitución cuyas disposiciones sobre el gobierno son muy precisas. Sus órganos son representativos, es decir, se eligen popularmente a través de una contienda democrática en la que se disputan el poder los partidos políticos. Estos órganos, a su vez, deben estar controlados en su ejercicio para que no realicen actividades en contra de la sociedad y de los individuos a quienes representa.<br /><br />Sin embargo, los procedimientos legales de ejercicio del poder frecuentemente se combinan con el ejercicio de un poder oculto, que altera a la política que se ejerce en nuestro país. Esa característica es lo que explica, por ejemplo, la influencia del clientelismo en las decisiones políticas y las acciones violentas de la insurgencia armada, que distorsionan a cada momento la institucionalidad política legal del país.<br /><br />Esta relación de coexistencia entre el principio formal e informal de ejercicio de la autoridad y de gobierno, caracteriza nuestro régimen político, en el que el peso de la fuerza como instrumento es muy grande. Lo que es señal, entre otras cosas, de la debilidad de los consensos sociales en un régimen político que es altamente excluyente. Recordemos, por ejemplo, el peso específico que tuvieron en nuestro régimen legal los llamados estados de excepción, sobre todo el estado de sitio permanente durante el Frente Nacional, hasta prácticamente el cambio constitucional de 1991. Estos eran regímenes de exclusión política.</div><div align="justify"><br />Esta caracterización del régimen político colombiano evidencia las relaciones estrechas entre el poder económico y el poder político, o si se quiere, la conocida paradoja entre la estabilidad de la economía y la inestabilidad de la política. La presencia permanente de la violencia en nuestra historia política es directamente proporcional a la existencia de un régimen político como el anteriormente descrito. De ahí la importancia de ampliar los consensos sociales y romper la informalidad y el predominio de la fuerza.<br /><br />¿Cambió el régimen político con la constitución de 1991? Aunque en un principio se pensó que la Constitución de 1991 cambiaría radicalmente el carácter de nuestro régimen político, su desarrollo ha demostrado que no alteró sustancialmente su forma. A pesar de presentar un modelo de privatización de la política, a través de formulas de participación política, la Constitución y su ejercicio no han podido tocar sustancialmente el carácter clientelista de los partidos, no han frenado la estigmatización de la oposición política y social, ni han resuelto el carácter excluyente del régimen.<br /><br />Colombia, aunque en el concierto actual de los Estados puede aparecer como una anomalía, no deja de tener amplias coincidencias con el desarrollo de los regímenes políticos en otras naciones, durante el presente siglo. Recordemos que la pacífica y civilizada Europa produjo dos grandes y devastadoras guerras mundiales, las más destructoras de la historia humana conocida, después de las cuales fue posible estabilizar los regímenes políticos en muchos países sobre la base de fuertes consensos sociales. Guardadas las proporciones, el proceso ha sido similar en muchos países de América Latina, algunos de ellos han vivido sangrientas dictaduras militares para al final reconocer la necesidad de la ampliación del régimen político. Después de una violencia política tan devastadora, ¿estaremos los colombianos llegando a la posibilidad de una ampliación efectiva del régimen político en los prometidos procesos de paz?<br /><br /><br /> </div><div align="justify"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7521396102860519003-532031446378612897?l=senderoeducativo.blogspot.com' alt='' /></div>aymer tijo rincónhttp://www.blogger.com/profile/11926645551003902139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7521396102860519003.post-104770797906187552008-08-21T12:48:00.000-07:002009-02-14T13:55:00.532-08:00<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e9/Banco_Hispano_Americano_%28Madrid%29_03.jpg"></a><br /><br /><div align="justify"><span style="color:#ff0000;">TEMA 1 ¿QUÉ ES LA ECONOMÍA? ¿QUÉ SON BIENES Y SERVICIOS?<br /></span><br /><br />La economía como parte de las Ciencias Sociales, centra su estudio en el bienestar material de las personas, es decir, en sus necesidades. Es una ciencia esencialmente social que estudia cómo las personas y la sociedad deciden o escogen racionalmente las formas de utilizar los recursos escasos entre las distintas alternativas que tienen.<br /><br />Sin embargo, la satisfacción de las necesidades humanas se ve limitada por un factor dentro del proceso económico: la escasez. Actualmente, los recursos de los que sufrimos escasez son: naturales, como agua, tierras fértiles, clima, petróleo, carbón, entre otros; humanos, como disponibilidad de personas con adecuados niveles de educación y capacitación, y tecnológicos o de capital, es decir, maquinaria, equipos, instalaciones y medios de transporte.<br /><br />Si la escasez no existiera, nadie se preocuparía en alcanzar cierta capacidad para seleccionar las mejores formas de utilización de los recursos. No habría por qué economizar. Así, la existencia de la escasez nos plantea un problema económico: desarrollar la capacidad humana para escoger adecuadamente las alternativas de uso de los recursos escasos que atiendan, en mejor forma, las necesidades de los individuos y de la sociedad en su conjunto. Los avances científicos y tecnológicos y el espíritu de la actual sociedad han transformado y sofisticado nuestras necesidades.<br /><br /><span style="color:#009900;">Objeto de estudio de la economía:</span> El objeto de estudio de la economía son todos los bienes y servicios requeridos para satisfacer las necesidades de las personas.<br /><br />En el fondo, el objeto de la economía son los servicios, pues los bienes tangibles no son otra cosa que una acumulación de servicios. En otros términos, la economía se ocupa de los medios como la sociedad define históricamente qué, cómo y cuándo producir, y la manera de distribuir socialmente los bienes y servicios.<br /><br /><br /><span style="color:#009900;">LA PRODUCCIÓN DE BIENES Y SERVICIOS</span><br /><br />Los bienes y servicios son un medio para satisfacer las necesidades humanas. Si se trata de algo material nos referimos a un bien (un vestido, un automóvil o una naranja). Si es algo inmaterial hablamos de servicios (salud, educación, transporte). Ambos se obtienen a través de procesos de producción o de procedimientos técnicos de transformación.<br /><br />Para que un bien sea económico debe cumplir las siguientes condiciones: ser útil, directa o indirectamente, para un fin determinado, y ser escaso en relación con las necesidades que lo precisan. Por lo tanto, estos bienes tienen un valor que se mide en dinero y son ofrecidos por sus productores o fabricantes.<br /></div><div align="justify">Clasificación de los bienes: los bienes económicos se pueden clasificar de diferentes maneras:<br /><br />De acuerdo con su utilización, los bienes económicos pueden ser de consumo o de capital. Los primeros son aquellos que sirven directamente para satisfacer necesidades humanas, como los alimentos y el vestuario; mientras que los segundos, por ejemplo, la maquinaria de una empresa, permiten producir otros bienes. En todo caso, siempre al final se obtienen bienes de consumo, toda vez que la principal razón de ser de la actividad económica es la satisfacción de necesidades humanas. Los bienes de consumo, a su vez, pueden ser perecederos al primer uso, tal como ocurre con los alimentos, o no perecederos, como la vivienda. </div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify">De acuerdo con su transformación, los bienes en la economía se pueden dividir en tres grupos: bienes finales, que sirven directamente para el consumo, como es el caso del pan; bienes intermedios, que han de ser transformados nuevamente para convertirse en bienes finales, por ejemplo, el trigo para transformarlo en pan; y bienes productivos, que hacen posible la transformación de otros bienes, por ejemplo, el molino y el horno que transforman el trigo en pan.</div><div align="justify"><br /><span style="color:#3366ff;">Los servicios:</span> si un bien es inmaterial o no tangible, se le llama servicio. De todas maneras éste también satisface directamente las necesidades humanas: los servicios de un médico o un odontólogo; los seguros, para proteger las casas de eventuales siniestros, como los incendios o un terremoto. En este grupo también aparecen los servicios financieros que se ocupan de la administración y manejo del dinero en una forma más eficiente por parte de entidades especializadas en esta actividad, como los bancos, las corporaciones de ahorro y vivienda, o las cooperativas.<br /><br />Los bienes y servicios son ofrecidos por los llamados ordenadores de la producción, es decir, las empresas. Éstos combinan recursos naturales, el trabajo y el capital para generar riqueza y satisfacer las necesidades de las personas. Ese proceso de producción tiene diferentes grados de complejidad, pues no es igual diseñar, cortar y coser un vestido, que fabricar un avión.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">Los sectores económicos:</span> Según el tipo de bienes y servicios que generan las empresas, las actividades económicas se suelen agrupar en tres sectores fundamentales:<br /><br /><span style="color:#3366ff;">Primario:</span> este sector abarca todas las actividades relacionadas con los recursos naturales, es decir, la agricultura, la ganadería y la pesca. También incluye la minería y, por supuesto, la extracción de petróleo, carbón, níquel, gas y esmeraldas, entre otros.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">Secundario:</span> este sector reúne todas las actividades industriales, mediante las cuales las materias primas y los bienes son transformados; les son adicionadas características correspondientes a distintos grados de elaboración. Aquí se ubica la industria en sus ramas de manufactura, como la fabricación de alimentos procesados, bebidas, muebles, vidrio o confecciones. También hacen parte de este sector la construcción y las industrias metalmecánica, siderúrgica y textil.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">Terciario:</span> una gran cantidad de necesidades de las personas son atendidas por actividades cuyo producto no tiene expresión material. Este importante y complejo campo de actividades comprende transporte, educación, diversiones, salud, justicia, comunicaciones, turismo, y servicios de agua, luz y bancarios. Corresponden estos al sector terciario.<br /><br />La importancia de cada uno de los sectores de la economía, tanto en la generación de riqueza en un país, como en el empleo de los factores de producción, reside en el hecho de que nos permite identificar y comprender el grado de desarrollo de una economía. Es común, por ejemplo, que en las naciones en vías de desarrollo tenga gran importancia el sector primario, es decir, la explotación y dependencia de sus recursos naturales. Una situación diferente se observa en los países desarrollados, donde el sector secundario, o lo que es lo mismo, la producción industrial, impulsa el crecimiento de la economía.<br /><br />También es fundamental identificar y tener en cuenta, desde el punto de vista de la dinámica económica, el grado de integración de los tres sectores de la economía, es decir, la capacidad que tiene cada uno de ellos para satisfacer las demandas de insumos, materiales, maquinarias y mano de obra especializada dentro del propio sector y de la economía nacional como un todo.<br /><br />Así, por ejemplo, un país determinado puede tener un sector primario fuerte, con tierras muy productivas y grandes yacimientos de minerales, inclusive, con una alta capacidad para exportar o vender sus productos, pero puede estar dependiendo de insumos y maquinarias traídos de otras naciones. En este caso, su capacidad de generar riqueza o producir bienes y servicios para su población es limitada.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">Los factores de producción:</span> La economía nos permite estudiar la sociedad y analizar los mecanismos destinados para producir las cosas esenciales para la vida: los alimentos, el vestuario, la vivienda, la educación, la salud. Este es un sistema complejo, pero no necesariamente incomprensible que se divide en tres factores:<br /><br /><br /><span style="color:#3366ff;">La tierra:</span> es lo que regularmente llamamos recursos naturales. Dentro de éstos se encuentra. Obviamente, la superficie terrestre, la cual nos ofrece el agua, los árboles y los minerales. Una característica de los recursos naturales es su posibilidad de extinción. Es el caso de los animales y los bosques o el del agotamiento que se da en los llamados recursos no renovables, que se explotan indiscriminadamente llegará un momento en que se agote la totalidad de sus reservas, las cuales no tienen posibilidad de reproducirse.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">El trabajo:</span> los recursos naturales no han sido elaborados. Están ahí, en su medio ambiente natural. Por ejemplo, gracias a la tierra, los árboles y los animales pueden crecer, pero se requiere del trabajo humano para procesarlos con el ánimo de satisfacer las necesidades de las personas. Un árbol podrá llegar a convertirse en madera y ésta, después de procesada, en un asiento, una mesa o un elemento indispensable para la construcción de una vivienda, mediante el esfuerzo de las personas. El factor trabajo, por tanto, es el aporte físico y mental que constituye la participación de una persona en la producción.<br /><br />Desde este punto de vista, sólo puede actuar como factor de producción aquella persona con capacidad para aportar esfuerzo en un proceso productivo. Así, sólo una parte de la población puede identificarse como económicamente productiva. La otra conforma la población inactiva o dependiente de la económicamente productiva o activa.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">Capital:</span> este factor lo conforman los bienes de capital, que son los producidos por la economía para fabricar otros bienes. Concretamente son maquinarias, equipos, instalaciones o fábricas, medios de transporte. Puede ser capital fijo o capital circulante.<br /><br />En la producción de bienes y servicios, quien realiza la combinación de los tres factores para generar riqueza son las empresas. Al fin de cuentas, el objeto de la producción es generar mercancías, esto es, bienes y servicios que satisfagan necesidades humanas en general y no de los propios productores o empresarios, que siempre buscan compradores para sus mercancías, con propietarios dispuestos a venderlas a determinado precio.</div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#cc0000;">2 PRODUCCIÓN, DISTRIBUCIÓN Y CONSUMO</span><br /><br /><span style="color:#3366ff;">La producción</span>: históricamente, el papel predominante en el proceso económico pertenece a la producción, que es la base misma de la vida. La producción es, pues, la primera etapa del proceso económico, a través del cual se busca obtener un producto específico –una camisa, un automóvil, un avión- mediante la combinación de los llamados factores de producción.<br /><br />Las naciones y las empresas pueden aumentar la producción de varias formas: aprovechando los avances tecnológicos, procurando mejorar la capacitación de sus gentes, o acudiendo a la utilización de abundante mano de obra, siempre y cuando su remuneración sea baja y donde el proceso productivo lo permita.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">La distribución</span>: la distribución es un concepto fundamental para comprender los niveles de riqueza, ingreso y consumo de una sociedad o de un país en particular. Esta segunda etapa, sin duda tan importante como la producción, es la que lleva a los consumidores los bienes y servicios a cambio del pago de un precio fijado, no por el empresario, sino por el mercado a través del sistema de precios. Los mismos empresarios, bajo régimen de libertad, ofrecen su producción en el mercado, lugar donde, al igual que ellos, concurren los compradores.<br /><br />De igual manera, en la medida en que haya una distribución equilibrada de los factores de producción, las posibilidades para una oportuna y eficiente satisfacción de las necesidades básicas de los habitantes de una nación serán mayores. Por el contrario, un desequilibrio origina concentración de la riqueza y, por lo tanto, causa pobreza, lo cual deteriora la capacidad de consumo de la población.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">El consumo</span>: esta última etapa consiste en el disfrute de los bienes y servicios que se producen en la economía. Es, en su conjunto, aquella parte de la producción que desaparece por su utilización.<br /><br />En nuestra vida diaria consumimos gran cantidad de bienes y servicios. Cuando el consumo es inferior a la renta o ingreso, se afirma que hay un ahorro. Por el contrario, cuando el consumo es mayor que el ingreso, se produce un desahorro. Aunque más adelante analizaremos en detalle este aspecto, el consumo está relacionado con uno de los dos componentes del mercado: la demanda. El otro es la oferta.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">La unidad de consumo</span>: Cuando un empresario decide elaborar un producto, de antemano identifica quién lo va a consumir. Aparentemente, cuando hablamos de consumidores lo asociamos con un individuo y su familia, pero en realidad existen las llamadas unidades de consumo, compuestas por grupos de personas con alguna afinidad o por un conjunto de actividades que demandan determinados bienes y servicios.<br /><br />Como unidad de consumo se puede tomar al individuo aislado, a la familia y también a otras comunidades como colegios, universidades, centros de capacitación e investigación, donde existe cierta concordancia desde el punto de vista de la adquisición de bienes para satisfacer necesidades.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">Sistemas económicos</span>: un sistema económico se refiere a la forma como las sociedades se organizan para responder a tres inquietudes: qué producir, cómo producir y cómo distribuir los bienes obtenidos. Las respuestas a estos interrogantes origina un completo mecanismo que se relaciona con las leyes, los valores de las personas y la organización social y política, entre otros.<br /><br />Para distinguir los diferentes sistemas económicos, debemos preguntarnos por las características de la propiedad (en manos del estado, de particulares o comunitaria), quién y cómo se hace el control de los recursos y cuáles son los objetivos de quienes ejercen el control (obtención de beneficio personal, autoconsumo, beneficio común).<br /><br />De la combinación y acuerdos a los que se llega socialmente se pueden distinguir tres formas básicas de sistemas económicos: economía primitiva, planificada y de mercado.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">El aparato productivo</span>: la estructura sobre la cual funciona un sistema de producción, de bienes y servicios de un país, una región o una empresa en particular, se conoce como el aparato productivo.<br /><br />Si lo ubicamos a nivel nacional, el aparato productivo lo conforman los tres sectores antes enunciados (primario, secundario y terciario) y de él hacen parte las empresas y la infraestructura, es decir, las vías de comunicación, la energía eléctrica, los acueductos y alcantarillados, las telecomunicaciones, los puertos marítimos, metros y aeropuertos.<br /><br />Del aparato productivo también hace parte el Estado, que cumple una función de regulador de las actividades económicas, interviene en los negocios de las personas, fija políticas para la producción y la distribución de los productos y los servicios.<br /><br />El Estado también es uno de los grandes empresarios del aparato productivo. Es propietario de compañías tan importantes como Ecopetrol, Telecom o Carbocol. De igual manera, participa activamente en la prestación de un servicio fundamental como el financiero, a través de bancos como el Banco Agrario de Colombia, del Estado y Central Hipotecario. Igualmente vende agua y energía eléctrica.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">¿Cómo funciona un sistema económico?</span> Para entender cómo funciona una economía de mercado el primer paso es identificar los llamados agentes económicos.<br /><br />Las familias, primer agente, intervienen en el sistema económico en su doble condición tanto de propietarias de los bienes y aportantes de trabajo, como de consumidoras.<br /><br />Las empresas, segundo agente, que actúan como ordenadoras de la producción, tienen que efectuar permanentemente pagos a la población por el trabajo intelectual o físico, a través de los salarios; reconocer arriendos o rentas por el uso de los bienes de producción y cancelar intereses a los establecimientos bancarios por los préstamos que reciben para financiar la producción de bienes y servicios.<br /><br />De esta manera, el poder de compra en una sociedad circula continuamente del público a las empresas y de éstas nuevamente al público, traspasando la producción de las empresas al consumidor, y éste devolviendo el dinero a las empresas.</div><div align="justify"><br />En la práctica, el sistema económico aparece, entonces, como un flujo continuo de bienes y servicios de un lado, el cual se identifica como flujo real, y del otro, un flujo de pagos entre agentes económicos, es decir, entre familias y empresas, al que llamaremos flujo nominal.<br /><br />Tenemos, pues, que en el proceso productivo se generan simultáneamente el producto y el ingreso, o lo que es lo mismo, flujo real (oferta de bienes y servicios) y el nominal (pagos de salarios, arriendos e intereses).<br /><br />Las empresas con su impulso producen la renta, la cual va a dar al consumidor. A diario podemos evidenciar que lo que sale de las empresas como rentas personales de la población (en salarios, arriendos e intereses) va al mercado y allí se cambia por la producción que sale de las empresas.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">Las empresas y la capacidad de compra</span>. En una economía de mercado, como la nuestra, son las empresas las que facilitan el poder de compra de la comunidad porque generan salarios, pagos e intereses. En las grandes ciudades vemos a multitud de gente entrando y saliendo de los almacenes. Estas ciudades son sitios que concentran muchas empresas que posibilitan a sus habitantes gran cantidad de poder de compra, para adquirir lo que ellas mismas han producido.<br /&